Святость города Хеврон...
Праведная Менуха Рахель. Дорогие друзья! В прошлом выпуске мы рассказали об одном из самых святых городов Израиля - Хевроне. В летописи города навеки вписано имя праведной женщины по имени Менуха-Рахель. Само имя этой рабанит говорит об утешении, которое принесет эта душа в мир: Менуха на иврите означает - отдых, утеха.
Дочь второго Ребе Хабад-Любавич и внучка первого, она относилась к династии Шнеерсонов, а замуж вышла за хасида р. Слонима. Родившись в славный день 19 кислева (в праздник освобождения ее дедушки из Петропавловской крепости), росла она праведной, чистой и очень цельной девочкой.
С юности мечтала выехать из Белоруссии в Землю Израиля, и отец в душе согласился с ее решением. В то время евреи начали заселяться в окрестностях святой пещеры в Хевроне, и Ребе повлиял на десятки семей, чтобы они взошли в Землю Израиля для укрепления еврейского поселения.. Так же и сам Ребе желал подняться в Землю отцов, но на нем лежала ответственность за руководство еврейским населением России, Подолии и всего края. Продолжать работать в состоянии изгнания, в чужой земле, было для него настоящим самопожертвованием.
Менуха Рахель все время стремилась к выезду из царской России, но Ребе затягивал отъезд ее, опасаясь за ее судьбу. Тут случилось так, что она заболела настолько серьезно, что опасались за ее жизнь. Но вот произошло чудо. Отец шепнул ей :”Ты едешь в страну Израиля!” Безнадежно больная вдруг открыла глаза и приободрилась, поднялась с кровати и пожелала тут же собираться в путь.
Второе чудо состояло в том, что она “вышла из воды сухая”: ведь дороги были полны осенней грязи, и сложно было добираться до портового города, чтобы отправиться дальше на корабле. Однако праведник Цемах-Цедек дал ей благословение “пройти между капель дождя”, то есть не промокнуть. Рассказывают, что так и было.
Менуха-Рахель и ее муж р. Яков Слоним прибывают в Хеврон в 1845 г. в составе группы Хабада, в которой насчитывалось 60 семей. Это была уже третья “волна” поселенцев. Для них освободили несколько домов, хотя и сами местные евреи, в основном сефарды, жили в очень стесненных обстоятельствах.
Семья Слоним вскоре и сама стала принимать и помогать обустроиться все новым прибывающим. Со временем возникла традиция, что каждая невеста накануне свадьбы приходила к ней за благословением, после того, как посещала священную пещеру Адама и Евы - Меарат а-Махпела. Менуху-Рахель прозвали Бабушкой Хеврона.
Турецкая администрация взимала непомерные налоги с евреев, а однажды и вовсе отобрали у населения родник и запретили бесплатную раздачу воды из источника. Евреи пошли искать помощи у праведной бабушки Менухи-Рахель. Она обещала помочь. И вот уже... сам шейх пришел к ней на поклон. Оказалось, что отказали ноги у его дочки. Бабушка попросила шейха вернуть людям доступ к воде. Тогда за воду из источника перестали брать деньги, а дочка его выздоровела.
Сын Менухи-Рахель стал первым евреем, который осмелился выйти за рамки еврейского гетто Хеврона и, став успешным купцом, сумел приобрести земельные участки у арабов. Более того, он наладил связи с местным криминальным авторитетом, арабским громилой Иссой Аль-Рахманом. Тот помог пресечь враждебные поползновения прочих разбойников, которые увидели, как разбогател р. Слоним-младший и какой у него красивый дом.
Исса однажды запросто зашел в его дом ( он себя чувствовал там и впрямь как у себя дома) и увидал, что прибыла посылка - собранные в Европе средства для поселенцев Хеврона. Он стал требовать, чтобы и ему выделили средства, так же, как и евреям. Пришлось согласиться! Его внесли в список получающих денежную помощь. Потом увидал он самовар блестящий на столе у еврейского купца (Слоним только вернулся из деловой поездки, и вот привез самовар). Захотелось ему самовар. Отдали! Но тут он положил глаз на новенькие красивые карманные часы хозяина дома.Тогда придумали отговорку.
- Ох. Исса, тут внутри есть джин, который стучит, отсчитывая время! Не бери этих часов, они не для тебя!
Непрошеный гость послушал тиканье часов и страшно испугался и выскочил - подальше от греха. С тех пор, если приходил в дом, то спрашивал, нет ли тут беса, который тикает... Отвечали - нет, уже изгнали джина с часами.
Р. Слоним продолжал скупать недвижимость в городе. Даже арабские лидеры теперь уважали его и нередко просили его помочь им в разрешении споров. Там, где им не мог помочь их кади, вполне подходил раввин.
Он открыл благотворительные организации и заселил верхний Хеврон, где дома сохранились и до наших дней. В Пурим дом его был открыт для всех - ели и пили вдоволь. До конца 19 века продолжалось мирное развитие города - мастерские стеклодувов, красильные и ткацкое ремесла, имелось и еврейское кладбище. Много надежд связывалось с приездом в 1869 году знаменитого багдадского мудреца - Бен Иш Хай. Его план был выкупить у арабов и турков Пещеру Махпела. Хотя за нее уже и было заплачено много денег и в самой Торе указано, что она куплена за деньги, однако сделка не состоялась. Больше повезло семье Романо из Турции, которые задумали открыть гостиницу, синагогу и иешивы - и у них все получилось.
Двадцатый век в Хевроне
Возник новый еврейский квартал, где жизнь забила ключом. Главным раввином Хеврона и духовным авторитетом стал писатель и духовный лидер из Крыма по фамилии Медини. Три года он руководил общиной, в 1903 году скончался и был похоронен в Хевроне. Дом Романо приобрели хасиды Хабада за очень большие деньги по просьбе 5-го Любавичского ребе Шолом-Дов-Бэра.
В конце 1907 года открылся отель и банк “Англо-Палестина” . Под словом Палестина понималось - страна евреев и арабов. Их и обслуживал банк. Директором банка был тоже выходец из семьи Слоним, да отмстится пролитая кровь праведника. В 1929 году его убили во время погрома.
Лучшей иешивой Израиля считалась именно иешива Хабад в Хевроне - “Торат эмет”, Тора истины.
1914 и последующие годы первой мировой войны принесли мобилизацию молодых здоровых евреев в Османскую армию, а зачастую и их гибель... Бедность, голод и эпидемии выпали на долю многих жителей. Гостиница и банк закрылись, как и иешива.
А когда власть перешла к британскому мандату, то все еврейские дома и владения, гостиницы и участки банально отобрали. Британские власти конфисковали в свою пользу и общинный Дом Романо. Там разместили муниципалитет и полицию. Еще бы - стражи порядка! Олицетворение закона!
... Но не все пропало! В 1925 году, (отметим - ровно сто лет назад), прибыло 200 евреев Слободки (из Европы) и обосновались в Хевроне. А в 1929 году сюда прибыл 6-й Любавичский ребе Йосеф-Ицхак. Он шагал во главе целого шествия, целой процессии, заходил во все отделения таинственной Пещеры праотцев, которую словно знал по памяти как свое родное место. Зал Авраама и Сарры, Зал Исмаила, Зал Ицхака и Ривки, зал Яакова и Лэи...вход в Ган-Эйден (райский сад)... Захоронение Адама и Евы...
Тяжело говорить об этом, но в том же 1929 году жертвами погромов стали десятки еврейских семей. Из мечетей неслись подстрекательские речи. Позвольте опустить подробности... Старый раввин Яков-Иосеф Слоним был забросан камнями на улице, пока бежал к полицейскому участку, откуда равнодушно наблюдали за происходящим английские офицеры. Дом раввина Кастеля был сожжен, а вся семья убита. Сефардского раввина, Иосифа. Кастеля, говорившего на арабском, постигла та же участь. Аптекарь еврейской больницы Бейт Адасса, всю жизнь служивший верой и правдой своим пациентам, был зверски замучен, жене его отрубили обе руки, а дочь его озверевшие бандиты насиловали на его глазах.
Вся семья бывшего директора Англо-Палестинского банка, р. Элиэзера Слонима, была убита, а ведь в его доме скрывались и многочисленные евреи, искавшие спасения. Под трупами взрослых спасся годовалый младенец, о котором забыли. Малыш Шломо был найден и выжил. Резня длилась много часов. Комиссар полиции едва ли не копытами своего коня наехал на убитых братьев-евреев Хайкель. Комиссар велел стрелять в воздух. Толпа погромщиков сразу разбежалась.
Англичане потребовали от евреев поспешить с захоронением: им не нужны, мол, лишние слезы. Под окриками полицейских те сделали братскую могилу в четыре длинных ряда. Долго еще в ушах несчастных выживших раздавались воинственные крики о великом Аллахе и выражение “Твах-аль-Ягуд” - “бей евреев”.
Спустилась ночь... долгая августовская ночь. Пятница и суббота в Хевроне... как забыть, как перестать помнить?
Но правительство новой Страны Израиля - сделало вид, что забыло. Прошло 38 лет.
Когда в 1967 году Армия обороны Израиля освободила Хеврон, то было решено показать: мы будем лояльны к населению территорий даже в ущерб своему народу.
Уже был создан и внедрен во внешнюю политику новояз с понятием “палестинцы”, под которым подразумевались не евреи и арабы подмандатной Палестины, а какой-то неведомый вид - типа вечные жертвы сионистов. Термин этот возник и получил некое идеологическое обоснование в КГБ. Арафат в СССР защищал по нему свою дипломную работу, как и по отрицанию Холокоста...
И вот, несмотря на то, что Хеврон представлял собой очень опасное для евреев место, нашелся бесстрашный еврей по имени Моше Левингер, который решил: Пришло время вернуть сюда еврейское население. Он дал объявление в газету “Требуются семьи или одиночки для заселения древнего города Хеврона”.
Люди нашлись! Их было поначалу 88 добровольцев.
Они пришли, чтобы приготовить себе места для Пасхального Седера, и стали отыскивать постоялые дворы, остатки, руины, хранившие мозаику прошлого.
Прибыли еще и еще люди, и среди них - потомки жертв резни 1929 года. Адвокат Авраам Франко указал на огород прямо на кладбищенском участке и со слезами произнес: “Вот под этой цветной капустой лежит в земле мой отец”.
Песах они торжественно отпраздновали в Хевроне, несмотря на противодействие со стороны правительства и армии. Министр обороны, пытаясь изворачиваться, велел группе поселенцев перебраться на армейскую базу. Там и был заложен новый город - Кирьят-Арба.
Эстер Кей,
исследователь каббалы и эзотерики из Цфата, Израиль,
специально для Торонто Экспресса
