Самый серьезный праздник

 

Доброго Нового года! Дорогие друзья! Смысл и значение дня Рош Ашана, дня Великого Суда, когда каждый человек проходит перед Творцом и решается его судьба на весь последующий год, относится ко всему человечеству. Однако важно помнить, что все законы, обязательные для исполнения в этот день, и сама необходимость празднования этого дня была дана Свыше именно евреям во время дарования Торы.

 

Иногда мы сталкиваемся с ситуацией, когда какой-нибудь человек, неевреей, знает о большом значении этого дня и спрашивает, как он может использовать его огромный потенциал с пользой для себя. Я бы посоветовала такому человеку использовать этот день для принятия добрых решений, призванных улучшить свое поведение, свои поступки, делать больше добрых дел и т.п.

 

Все время, когда человек думает, что с помощью Рош Ашана он может еще больше улучшить себя для служения Всевышнему и для пользы других людей, соблюдая предписания Торы, как потомок Ноаха, это вполне разумно и уместно.

Любой человек может выполнять законы либо ради того, чтобы с их помощью возвыситься и почувствовать себя ближе к Всевышнему (например слушая призывные звуки шофара), либо ради награды, которую обещает за это Творец. Главное, чтобы он не выдавал это за новую религию.

 

Рош Ашана - серьезный и торжественный праздник, богатый символическими обрядами. Его празднуют два дня - первого и второго числа месяца Тишрей (с вечера 15, 16, 17 сентября 2023 г.). Оба дня Рош Ашана считаются одним «длинным» днем, и в это время запрещена любая работа.

 

Накануне праздника, перед заходом солнца, женщины зажигают свечи, произнося при этом следующие благословения:

Борух Ато А-дой-ной Э-лой-ейну Мелех Оойлом Ашер Кидшону Бемицвойсов Вецивону Леадлик Нейр Шел Шабос Вешел Йойм а-Зикоройн (Ибо в этом году начало праздника приходится на шабат)

 

Борух Ато А-дой-ной Э-лой-ейну Мелех Оойлом Шеэхейону Векиймону Веигийону Лизман А-зе

Перевод:

Благословен Ты Б-г, Всесильный наш, Властелин вселенной, Освятивший нас Своими заповедями и Указавший нам зажигать свечи Субботы и дня Воспоминания.

 

Благословен Ты Б-г, Всесильный наш, Властелин вселенной, Сохранивший нас в живых, Обеспечивший наше cуществование, до сего времени.

(На Второй день Poш-Ашана, во время чтения благословения «Шеэхейонy», желательно oдeть новую одежду или положить на стол плоды, которые вы еще не пробовали в этом гoду).

 

В дни Рош Ашана евреи молятся в синагогах и просят Превечного ниспослать им, семье их и всему народу Израиля мир, благополучие и радость. Молитвы Рош Ашана необычно глубоки и поэтичны, они помогают прочувствовать и пережить самый смысл Рош Ашана - праздника обновления, когда человек очищает душу и готовится к новому году, полному добрых дел.

 

У евреев распространен в эти дни обычай желать друг другу, да и всем людям, доброго Нового года. В первый вечер, после вечерней молитвы, пожимая друг другу руки, говорят: «Лешоно тойво тикосев всихосем!» - «Да будешь ты записан и подписан на добрый и счастливый год!»

Вернувшись домой из синагоги, произносят новогодний (а в нашем случае – и субботний) текст Кидуша над бокалом вина. Затем омывают руки и произносят благословение над хлебом. Весь год, по традиции, первый кусочек хлеба окунают в соль. В дни Рош Ашана его макают в мед, чтобы таким же сладким был весь последующий год. Затем берут дольку сладкого яблока, также окунают ее в мед, произнося при этом: «Йеи роцойн милфонехо шетехадейш олейну шоно тойво умесуко!» - «Да будет Твоим желанием, чтобы Новый год был для нас хорошим и сладким!»

 

За ужином в первую ночь принято есть овощи и фрукты, ивритское название которых созвучно с символами удачи и счастья - финики, гранаты, морковь, а также голову рыбы.

 

Не едят кислого и горького. Орехи тоже не едят. Потому что сумма числовых значений букв этого слова на иврите намекает на слово «грех».

Шофар

На следующий день в синагоге проводится утренняя молитва. Кульминационным моментом в утреннем Богослужении является трубное торжество, т. е. звуки рога Шофара. Важнейшая обязанность каждого еврея (и мужчин, и женщин, и детей) - слушать звучание Шофара. Этот звук символизирует коронацию Б-га как Владыки вселенной. Но в этом году , поскольку наступил Шаббат, в шофар не трубят. Трубление прозвучит утром в воскресенье.

Берег озера

Далее во второй день перед заходом солнца, евреи идут к берегу моря, реки или озера или к любому близлежащему водоему. Здесь, над водой, читается особая молитва Ташлих, и слова: «…не вечно гневается Он, потому что любит миловать детей своих. Он опять смилостивится над нами, изгладит беззакония наши. И сбросишь Ты в глубины моря все наши грехи…», - объясняют последующий символический жест. Закончив молитву, евреи встряхивают над водой полы одежды, как бы сбрасывая с себя прошлые грехи, чтобы следовать новой, праведной жизни.

 

В эту минуту, стоя над водами, мы ощущаем величие Создателя мира, изумляемся красоте мироздания и сожалеем о совершенных нами грехах. И тот, кто способен ощутить это, возвышается душой и истинно устремляется к Всевышнему. Как море открыто для всех и всегда, так и ворота раскаяния открыты для нас постоянно, и никогда не поздно раскаяться.

 

Молитва Ташлих, произносимая у воды, где плавает рыба, всякий раз заставляет вспомнить чудесную притчу великого рабби Акивы, который, нарушив декреты римского императора Адриана, продолжал учить евреев Торе. Когда рабби арестовали и судьи спросили зачем рисковал он жизнью, мудрый Акива ответил притчей:

 

«Однажды лиса увидела в воде рыбацкую сеть и рядом с ней - обеспокоенную рыбу. Лиса предложила: «Я вижу, ты живешь в вечном страхе. Вылезай ко мне на берег, и ты спасешься от сетей». Но рыба благоразумно отказалась: «Да, в воде меня подстерегает опасность, но на берегу ожидает верная смерть!»

 

Тора - жизнь наша и мы не можем существовать без нее, как рыба без воды.

Любовь к Богу

В книге Песни Песней Соломоновых написано: «Как прекрасны, как восхитительны услады любви!»

Любовь ко Всевышнему может проявляться двояко. Есть любовь-блаженство, когда человек испытывает ни с чем не сравнимое наслаждение от ощущения близости к Творцу и сердце его переполняет великая и бурная радость.

 

Душа его ликует и стремится слиться с Б-жественным светом, ибо познала, насколько прекрасен Творец, и постигла, что наслаждение Его светом - самое большое для нее счастье. Это ликование души - точное подобие блаженства, которое она позднее испытает в раю, где «души наслаждаются». Об этом состоянии души написано: «Радуйтесь, праведники, Г-споду»; далеко не каждый удостаивается испытать это чувство.

Страх и любовь - два крыла!

Наряду с любовью в нашем сердце ощущается трепет, страх.

 

Не  только страх, что Бог накажет или может наказать. А страх чем-то Его огорчить, как любимого родителя. Это - высший трепет. То есть ты боишься не столько за свою жизнь, тело, деньги, успех, а не хочешь причинить Творцу ущерб своими действиями.

Чтение Торы в праздник

В Торе в этот день, ныне, как и все последние 3335 лет, прочитывается жертвоприношение Авраама. Как он повел своего сына Ицхака на жертву на гору Мория. Арабы настаивают, что жертвой был якобы Исмаил, сын рабыни. Это неверно: искажение истории и фактов.

 

Б-г им Судья! Очень жаль, за ложь теологов расплачиваются простые граждане (Марокко, например, потеряло 2122 человеческих жизни в только что произошедшем землетрясении.

А в Ливии погибло 2000 человек из-за потопа на этой неделе). Пора понять, что Авраам передал свое духовное наследие сыну Сарры, а не Агари и не Кетуры. От Агари пошли народы, вспоследствии ставшие магометанами, а от Кетуры – великие учителя и мудрецы Индии.

 

Да и самим евреям в своей массе не так уж понятна их роль как сынов Авраама и Сарры, Ицхака и Ребекки, народа Яакова (Исраэля).

 

Рош Ашана – это тот праздник, который ставит во главу то, что этой главой действительно является. А именно: сотворение мира и всю последующую историю развития человечества. И отсюда вытекает тот факт, что евреям, этому мизерному меньшинству среди 8 миллиардов людей (мы говорим о 6 миллионах евреев) отведена духовная роль наставников. Не богачей, не политиков, не серых кардиналов, не стяжателей, не ростовщиков, не шинкарей. И даже не нобелевских лауреатов. А духовных наставников среди наций.

 

Вот об этом нам полагается вспомнить. И поэтому день Новолетия назван «День вспоминания», йом а-зикарон. День обретения исторической памяти.

 

Пожелаем всем нашим читателям доброго и сладкого Нового года!

 

Эстер Кей,
исследователь каббалы и эзотерики из Цфата, Израиль,
специально для Торонто Экспресса