Пора обновления

С Новым годом деревьев! Что для вас означает дерево? В чем его тайный смысл? Вернее, множество смыслов? …Оно растет. Как всякое живое растение, оно символизирует рост и развитие. В «Игрот Кодеш» мы не раз находим фразу - «пусть ваше дело растет и развивается, как всякий живой организм».

Семечко фруктового дерева использовал как метафору еврейский мудрец в разговоре с римской матроной, спросившей его: «А будут ли мертвые воскресать в одежде, и, если да, то в какой?» Он показал ей, что цветущее дерево - аналог того, как прекрасны будут одежды воскресших праведников, которые, будто семена, посеяны в земле.

С приходом Мошиаха даже инжир сам закричит: «Не срывай меня, ведь сегодня суббота!» То есть будет проявлена душа дерева.

Древо Жизни и Древо Познания добра и зла сопровождают нас, людей, с самых первых дней Сотворения. Изучая каббалу и хасидизм, мы, как принято считать, вкушаем от плодов Древа вечной жизни. В то время как Древо Познания отражает игру, борьбу света и тьмы, дуальность и путаницу физического мира. Древом Жизни назвал рабби Хаим Витал свой основной труд по лурианской каббале!

Из воспоминаний Ребе РАЯЦа: «Отец мой (Ребе Шолом-Бэр) сказал мне (ребенку) на прогулке - не срывать листик с дерева, если это делается бесцельно, потому что в каждом листочке тоже есть душа и жизненность».

Древо жизни - проявление жизненности, которая питает все сотворенное. А еще растением назван… сам освободитель: Цемах, он же Давид, Мошиах, о котором сказано: «Взрасти поскорее Мошиаха росток!» (от слова расти - «лицмоах»).

В «Войне и мире» старый дуб показан Л.Н. Толстым как символ апатии и тоски Андрея Болконского, а затем, по весне, тот же дуб, неожиданно зазеленевший, вновь молодой и очаровательный, поразил героя ощущением, что и он сам тоже возрождается к новой жизни и любви.

В практике НЛП - современный подход нейро-лингвистического программирования - есть прием «рисования дерева». Зачем? Чтобы дать возможность самовыражения нашим подсознательным импульсам.

Анализ рисунка дерева 15 Швата мы проводим согласно графологии. Я каждый год провожу занятие в честь 15 Швата и прошу участниц нарисовать дерево. Рисунки выполняются в вольной манере. Мы их анализируем вместе. Есть признаки следов детских травм в деталях этих рисунков. Например, дупло - детские страхи и переживания.

Вспоминаются слова Ребе о том, что, если семечко поцарапано (метафора того, как душа «поцарапана» неправильным воспитанием), то дерево может стать не таким прекрасным, каким могло бы. А как излечиться от детских травм? Есть отличные инструменты. Первый - исцеление для души - это Тора. Второй - специально для поколения Мошиаха - каббала и психология. Я связываю с Торой изучаемые нами поведенческие модели. (По рисунку они видны). И результаты поразительны…

Воспитание должно быть деликатным.

« Сравните древесный саженец со взрослым деревом. Любое, даже самое незначительное событие в жизни маленького мальчика и маленькой девочки может повлиять на формирование их личности на всю оставшуюся жизнь. В этой связи мы приводим пример с семенем, малейшее повреждение или царапина на котором превращается в огромное отверстие, когда оно вырастет и станет деревом. Напротив, та же самая царапина на стволе дерева оставляет лишь незначительный след.» (Любавичский ребе)

«Да разве дерево полевое есть человек?» - задает вопрос Тора (книга «Дварим»).

У этого вопроса много планов. Один из вариантов понимания - да, человек очень похож на дерево. Корни дерева - его вера, ствол и ветви - его деятельность, проявление в мире, а плоды и цветки - наши ученики и наши дети, плоды нашей деятельности. Чем глубже и основательнее корневая система, тем крепче само дерево. Не страшны ему никакие бури! Дерево, посаженное у глубоких вод, у родника бурлящего - символ праведника.

Приготовим же трапезу из 7 видов плодов и зерновых культур, которыми славится Земля Израиля, и пригласим на нее самого Короля Мошиаха. Над бокалом вина (из винограда) произнесет благословение Давид, первый освободитель. Да будет так.

Думаете, что Новый год бывает только у людей?

Глубоко в корнях и кронах деревьев начался таинственный процесс обновления всех жизненных соков… Скоро весь Израиль зацветет, а первыми будут, как обычно, миндальные деревца-невесты…

В среду на следующей неделе наступает один из любимых еврейских праздников – Новый год деревьев. Как его отмечают? Украшают свой стол прекрасными плодами, дарами природы, делают икебаны и произносят благословение на новые фрукты, которых еще не пробовали в данном году.

Говорит Любавичский ребе:

« Воспитание должно быть деликатным. Сравните древесный саженец со взрослым деревом. Любое, даже самое незначительное событие в жизни маленького мальчика и маленькой девочки может повлиять на формирование их личности на всю оставшуюся жизнь. В этой связи мы приводим пример с семенем, малейшее повреждение или царапина на котором превращается в огромное отверстие, когда оно вырастет и станет деревом. Напротив, та же самая царапина на стволе дерева оставляет лишь незначительный след.»

Что говорит Тора о деревьях?

Выше приведена библейская цитата «Да разве человек – дерево полевое?»

А вот – фраза менее знаменитая: о том, как Авраам-праотец наций - посадил дерево.

«И он посадил дерево в Беэр-Шеве, и там он призвал Имя Г-спода, Б-га мира». И в этом месте разбил Авраам шатер и принимал там гостей со всех четырех концов земли.

Туристы со всего мира восхищены возрождением лесного и травяного покрова в Израиле…

Наверное нет в Израиле праздника прекрасней, чем Ту би шват, и сваязанные с ним посадки деревьев. Это не просто идеология еврейского государства и смысл его выживания в пустыне под солнцем, это еврейский образ жизни.

Знаете, чем больше всего восторгались самые разные туристы на экскурсии в Иерусалим? Не храминами Иерусалима, не мельницами Монтефиори и даже не Стеной Плача. Они восторгались рукотворными лесами, посаженными вдоль дороги на Иерусалим. Даже если они приезжали не слишком дружески настроенными по отношению к Израилю и евреям, вид наших посаженных руками евреев лесов совершенно менял их настрой.

«Нельзя не восхищаться этим народом, который превратил пустыню в цветущие сады», - говорили они.

... Мои друзья из Америки специально приезжали в Израиль, чтобы посадить здесь деревья и сделать это вместе с детьми. Для них это тоже было важнее всего.

- Израиль - единственная страна, в которой сегодня растет больше лесов, чем 100 лет тому назад, - с гордостью объяснял я туристам (ну теперь наверное, уже и не единственная – ряд арабских «стран пустыни « тоже взяли с нас пример). В 1901-м году (год образования Еврейского Национального Фонда деревьев) в Израиле было только 14 000 дунамов леса. В 1942 году – 35 000 дунамов посаженного леса. 1980 – 556 400 дунамов. Сегодня территория лесов составляет 855 663 дунамов. Война с Хамасом и Хезболлой, конечно, нанесла огромный ущерб и людям, и природе.

Нам еще придется восстанавливать его долгие годы…

Немного о каббале

 Рабби Хаим Виталь, ученик Аризаля, описывает принятый в среде цфатских каббалистов обычай празднования Ту би-швата. Чтобы понять его, следует знать, что скорлупа или несъедобная кожура, скрывающая плод, на иврите называется клипа - оболочка, символ зла, сокрытия Б-жественных сил. По этому обычаю на Ту би-Шват пробовали 30 видов плодов. По какому же принципу они делились?

По степени съедобности. Плод символизирует добро, раскрытую Б-жественность. Таким образом, полностью съедобный плод олицетворяет полное, не сокрытое добро, тогда как плод с несъедобными семечками - добро, в котором потенциально присутствует зло, а плод, покрытый клипой, - добро, до которого нужно уметь докопаться. Хотите пример фруктов, съедобных целиком (клубника и прочие ягоды )? Они соответствуют десяти сферам того духовного мира, где клипот практически отсутствуют.

Пример тех плодов, у которых съедобна лишь наружная оболочка, а косточку выбрасывают , - это яблоки или персики. Такие плоды соответствуют миру Иецира, где клипот имеются в потенциале, в зачаточном состоянии. И, наконец, 10 - у которых съедобна только внутренняя часть, а скорлупа выбрасывается (например, орехи или апельсины). Эти плоды символизируют наш материальный мир, в котором искры святости целиком покрыты “скорлупой” зла и бездуховности.

Бо-г обещал привести евреев “… в землю пшеницы и ячменя, виноградных лоз, инжира и граната, землю оливкового масла и финикового сока.

Оливковое дерево по праву входит в число семи растений, которыми славится Эрец-Исраэль, как о том сказано в Торе: “…страна оливкового масла…” (Дварим, 8:8). Наши мудрецы сравнивают народ Израиля с маслинами по трем параметрам.

Во-первых, наш народ такой же стойкий как масличное дерево, листва которого не опадает ни зимой, ни летом и корни которого уходят в глубину святой земли. Во-вторых, оливковое масло не смешивается с водой и его нельзя потопить, как и еврейский народ, который не смешался с другими народами и не погиб в круговороте трагической истории. А вот о третьем свойстве маслин, связанных с приготовлением масла и напоминающем об отношении еврейского народа к своим корням, написано так:

Чтобы получить масло, маслины надо давить. Так и еврейский народ возвращается на путь истины, только когда его постигают несчастья.

Закoны, пo котopым живет нaшa Bcеленнaя:

1. Зaкoн пycтoты. Если вaм нyжны нoвые бoтинки, выбрocите cтаpые. Еcли вaм нужнa нoвaя oдеждa, пoчистите ваш шкaф. Bы дoлжны пo дoбpoй вoле pacстaтьcя c вaшими cтеpеотипaми.

2. Зaкoн циpкyляции. Будьте гoтoвы oтпустить чтo-тo, чем вы владеете, чтoбы пoлyчить чтo-тo, чтo вы желaете.

3. Зaкoн вoобpажения. Cначaлa вы дoлжны yвидеть пpoцветaние в вaшем вooбpaжении. Cделaйте oпиcaние cвoегo идеальнoгo дня и не пoкaзывaйте егo никoмy, кpoме тoгo, кoмy дoвеpяете. Xpаните это описание где-нибyдь пoд pукoй, и в свoбoднoе вpемя пеpечитывайте егo.

4. Зaкoн твoрчества. Челoвек мoжет дocтигнyть прoцветaния пoсредcтвoм энеpгии свoего мышления, интyиции и вooбpажения.

5. Зaкoн вoздaяния и пoлyчения. Если вы oтдaете чтo-тo, тo этo возврaщaетcя в деcятикpатнoм pазмеpе. Когдa вы пoлучaете блага, oчень вaжнo делитьcя им c oкpyжaющими. Еcли у вaс - дap, и вы не испoльзyете егo, тo oскopбляете вaшy Бoжеcтвеннyю cyщнoсть. Чтoбы c должнoй пoчтительнocтью oтнocитьcя к cвoим cпocoбнoстям, вы дoлжны pадoватьcя дapaм и paзделять иx c дрyгими. Если вы делaете этo, вы пpивлекaете еще бoльше благ в cвoю жизнь.

6. Зaкoн деcятины. Bселенная вcегда вoзьмет cвoю деcятинy. Этo пpосто зaкoн благодаpнocти иcточникa пoддеpжки - 10% oт всегo, чтo вы имеете. Вы никогда не знaете, как вaша десятина веpнетcя к вaм. Деньги - oбычнoе явление. Нo oнa также мoжет пpийти в виде пpимиpения с кем-тo, c нoвыми дpужеcкими oтнoшениями, в виде выздopoвления и т.д.

7. Закoн всепрoщения. Еcли вы не можете пpoщaть людей, вы не мoжете пpинимaть cвoе бoгaтcтвo. Еcли вашa дyшa зaпoлненa ненавиcтью, любoвь не мoжет нaйти в ней cебе места. Вы дoлжны избавитьcя oт негaтивныx чyвcтв, кoторые пoжирают ваc и не дaют вам пoкoя.

С обновлением вас, дорогие читатели Русского Экспресса!

С Новым годом деревьев!

Эстер Кей,
исследователь каббалы и эзотерики из Цфата, Израиль,
специально для Торонто Экспресса