Жизнь Сары.
Основы нации. Выполняя указание хасидского лидера Алтер Ребе, мы с вами каждую неделю изучаем одну главу из Торы и находим что-то подходящее для своей жизни. В данной главе, «Жизнь Сары», подводятся итоги деятельности праматери еврейского народа, жены Авраама.
Она прожила 127 лет. Ее поступки были благочестивы, она действовала заодно с мужем, а когда надо было, то и воспитывала его, указывала ему. Она отличалась красотой и гостеприимством. В 90 лет она чудесным образом снова обрела молодость и забеременела. Потом ее сын Ицхак был принесен на горе Мория как дар Б-гу (не жертва, а именно духовный дар, готовность пожертвовать), и Сара, не выдержав накала эмоций, скончалась при этом известии.
После ее кончины Авраам приобрел поле с пещерой у Эфрона и похоронил ее там. Если у ЮНЕСКО есть какие-то проблемы с этим фактом, то пусть перечитают Библию: захоронение Адама и Евы и всех патриархов возле Хеврона в Меарат а-Махпела – законный акт землевладения.
Далее, Авраам понимает, что мог потерять Ицхака, будь он действительно принесен в жертву, и он решает найти ему невесту.
На поиски отправляется Элиэзер, загадочный слуга. Он и сам имеет дочь, но она, будучи из рода кнаанитов, не подходит Ицхаку. Кнааниты – сыны Хама, а это – проклятый потомок Ноя. Итак, Элиэзер пускается в путь, у него лежит бумага, которой законодательно передано все состояние Авраама Ицхаку как единственному сыну от единственной жены. Десять верблюдов и посланец за один день достигают Междуречья, что само по себе чудо. Там Элиэзер молится у колодца, чтобы Б-г указал ему на правильную девушку.
Выходит знаменитая Ривка (Ребекка) с кувшином на плече и охотно соглашается напоить усталого путника и его скот. Когда в разговоре выясняется, что она еще и родственница Авраама, Элиэзер, уже успевший подарить ей свадебные дары, следует за ней к ее родителям.
Там девушку спрашивают, хочет ли она идти с этим человеком, и она отвечает: «Пойду!» Элиэзер предъявляет документ о том, что Ицхак – единственный наследник Авраама. Заключается помолвка. Элиэзера чуть не отравили за едой, но ангел передвинул тарелку с кушаньем к отцу Ривки, который сам себя же и вывел из игры, сгоряча съев отравленное.
Элиэзер забирает Ривку, обговаривая детали уже только с матерью и братом невесты. За один день он преодолевает обратный путь, чтобы Ривке не пришлось оставаться с ним наедине ночью посреди пустыни. Чудеса всегда функциональны! Когда Ривка видит Ицхака, она чуть не падает с верблюда…
Он вводит ее в шатер своей матери Сары, и тут повторяются три чуда или знамения, которые имели место при жизни Сары: снова соблюдаются законы кашрута и печется хала, свежая от шабата до шабата. Снова выполняется завет о чистоте семейной жизни. И снова горит субботняя свеча в шатре.
Шатер, над которым облако – так называется образно настоящая еврейская семья. Облако – это Б-жественное присутствие.
В этом, по сути, и проявилось все значение Сариной жизни. Она заложила основы нации, и ее дело получило продолжение в Ривке и Ицхаке.
Эстер Кей,
исследователь каббалы и эзотерики из Цфата, Израиль,
специально для Русского Экспресса.
