Красота, святость и… неизбежные конфликты между «супругами».

 

Наша недельная глава. Дорогие друзья, вот мы и вступаем в суровые летние будни, когда израильтяне, жившие до нашей эры, все еще ходили по пустыне и собирали манну небесную, а израильтяне нынешние – тоже, в принципе, живут небесным словом и небесной пищей, но не отдают себе в этом отчет.

 

Лето застало нашего брата-туриста среди красот Греции или Португалии (кстати, там везде есть Бейт-Хабады и доступна кошерная еда), а в самой Стране Израиля летом народ укрывается в кондиционированных помещениях или – смазавшись хорошим кремом от загара – выходит на наши красивые пляжи соленых и пресных морей и озер. В очередной раз пресса напоминает о необходимости не забывать детей в машинах. Организация «Йад Сара» предлагает различные устройства, помогающие избежать несчастья.

В принципе, для израильтянина хорошее лето – это лето без бомбежки.

Поэтому надеемся, что лето будет именно в этом смысле хорошим. Что никто не обгорит на солнце, не обожжется от прикосновения медузы, никто не будет заперт в душной машине, и с неба не полетят никакие «сюрпризы».

Что же касается нашей недельной главы, то она полна красоты, святости и…неизбежных конфликтов между «супругами». Еврейский народ – жена, а Всевышний – муж. И, как водится, жене вечно чего-то не хватает. Почитайте сами!

«И во второй год, во второй месяц, двадцатого дня поднялось облако от Шатра откровения. И двинулись сыны Израиля из пустыни Синай, и опустилось облако в пустыне Паран.

И стал народ роптать на Б-га, и услышал Б-г, и возгорелся гнев Его, и загорелся огонь, и пожрал край стана. И возопил народ к Моше, и помолился Моше Б-гу, и погас огонь.

А сброд, который среди них, стал проявлять прихоти, и снова заплакали сыны Израиля, и сказали: "Кто накормит нас мясом? Помним мы рыбу, которую ели в Египте даром, огурцы и дыни, и зелень, и лук, и чеснок. А теперь душа наша иссохла, нет ничего, кроме мана!".

Ман же был похож на семя кориандровое, а вид его, как вид хрусталя. Расходились люди, и собирали, и мололи в жерновах или толкли в ступе, и варили в котле, и делали из него лепешки, и был вкус его, как вкус нежного масла. А когда спускалась роса на стан ночью, спускался и ман с нею.

И услышал Моше, как народ плачет. И сказал Моше Б-гу: "Зачем Ты возлагаешь бремя всего народа этого на меня? Откуда у меня мясо?"

И сказал Б-г Моше: "Собери Мне семьдесят человек из старейшин Израиля, и приведи их к Шатру откровения. А Я сойду и буду говорить там с тобою, и возьму от духа, который на тебе, и возложу на них, дабы носили они с тобою бремя народа этого, и не будешь ты носить один. А народу этому скажи: готовьтесь к завтрашнему дню и будете есть мясо! И даст вам Б-г мясо и будете есть в течение месяца, пока оно не выйдет у вас из носа и не станет для вас отвращением, за то, что плакали пред Ним, говоря: зачем мы вышли из Египта?". И сказал Моше: "Шестьсот тысяч пеших насчитывает народ. Даже скот зарезан будет для них, хватит ли этого им? И сказал Б-г Моше: "Разве Рука Б-га коротка?"

А ветер поднялся по велению Б-га, и принес перепелов с моря, и покрыл ими стан. И встал народ, и собирали перепелов. Еще было мясо в зубах их не пережевано, как гнев Б-га возгорелся на народ, и поразил Б-г народ мором. И нарекли тому место имя "Киврот-атаава", ибо там похоронили прихотливый народ.

И говорила Мирьям с Аароном против Моше по поводу кушит, которую он взял в жены: "Разве только с Моше говорил Б-г? Ведь и с нами он тоже говорил!". И услышал Б-г. И сказал Б-г, внезапно обратившись к Моше, и к Аарону, и к Мирьям: "Выйдите вы трое к Шатру откровения! Слушайте: если есть между вами пророк Б-га, то Я в видении открываюсь ему, во сне говорю с ним.

Не так с рабом Моим Моше: во всем Доме Моем доверенный он. Из уст в уста говорю Я с ним, и явно, а не загадками, и образ Б-га видит он. Как же не боитесь вы говорить против раба Моего, Моше?" И вот - Мирьям покрыта проказою, как снегом. И сказал Аарон Моше: "Прошу, господин мой, не сочти нам за грех, что мы глупо поступили и согрешили!" И возопил Моше к  Б-гу. И сказал Б-г Моше: " Пусть будет она заключена семь дней вне стана".

Наш комментарий
Мирьям по факту была права, Моше действительно покинул свою жену, так как был пророком и не мог вести обычную супружескую жизнь. Аарон, его брат, и Мирьям, его сестра, не могли понять его уровень, так как им Б-г не открывался во всякое время.

Мирьям была наказана за злословие, но и тут  проявилась любовь к ней Б-га и еврейского народа. Весь стан ждал ее, пока она не исцелится от проказы!

Так она была вознаграждена за то, что ждала, пока корзиночка с маленьким Моисеем (Моше) благополучно дойдет до назначения, и он будет спасен.

Добро окупается!