Недельная глава Торы и… гиперактивность.
«Седьмой год земли». Отшумели парады Лаг-ба-Омера, разъехались гости из нашего цфатского мини-отеля, и я неожиданно для себя, помимо недельной главы Торы, начала читать кое-что из курса русской классической литературы. На этот раз – «Господа Головлевы» Салтыкова-Щедрина.
Просто любопытно стало, отчего главный герой прозван был Иудушкой? В чем негативность его образа, да и собственно о чем само произведение-то? Обнаружила, что оно, оказывается, и не читано мною толком никогда. Начала читать и зачиталась. Какой чудный, толковый русский язык, без новояза, без спецэффектов… какая великолепная подача материала!
Главная героиня там поначалу некая Арина (в терминах каббалы я бы назвала ее «искрой души» какой-то императрицы или по меньшей мере политической деятельницы – «гилгулем» древней жестокой и умной женщины, страшной в своем одиночестве, гиперактивной в своем обогащении и приобретательстве). Все ее дети – серые неудачники, кроме одного – Иудушки, прозванного так братом своим за то, что он по характеру настоящий иезуит, ни дать ни взять кардинал Борджиа, карьеру и успех свой строит на таких принципах, как беспринципность, занудливое повторение цитат из Писаний, цепкость и корысть в финансовых вопросах и слепота к своим грехам. Порфирий – такое его настоящее имя. Порфироносный - точно кардинал или папа даже.
И вот эти все взаимоотношения раскрываются на исконно русском материале, на самой что ни на есть черноземной, с суглинком, почве. Тут тебе и крепостное право, и отмена его, и актрисы провинциальные, и офицерики, и христианство в тягостной его форме, и под конец – сюрприз: герой-то Иудушка - не конченый человек! И матушка его не конченая. Есть надежда у этих людей. Возникает симпатия к ним. Дочитывая до конца, понимаешь – эка невидаль ненавидеть, а ты вот попробуй полюби их. Автор-то сумел полюбить. И через это показал, что они не конченые.
А слово «Иудушка» тут как раз не очень уместно. Дело в том, что Иегуда – это от слова «благодарить» на иврите. Это один из сыновей Яакова библейского. Никакого отрицательного оттенка в себе это имя не несло. А Иудушка Головлев, конечно, вызывает коннотации с историей христианского вождя, которого он – по легенде – предал.
Римляне, кстати, казнили очень многих еврейских мудрецов, но за это надо сердиться на римлян, а не на евреев. Так что вкладывать в слово Иегуда (Иуда) негативный смысл – это не совсем правомерно. Но раз уж так сложилось, поди докажи теперь, что Иегуда – на самом деле не раз и не два в еврейской истории вполне героическая личность (например, Иегуда Маккаби, да и Иегуда сын Яакова-патриарха, а кстати же и Мошиах выйдет из колены Иегуды, как и цари Давид и Соломон).
А с недельной главой Торы сюжет романа связан вот как. Нынешняя глава Торы посвящается теме «седьмого года земли», субботнего (годичного!) отдыха от сельскохозяйственных работ и феномену урожайности земли на шестой и восьмой год.
Как жгуче жаждали выжать из землицы своей и из людей своих подневольных все соки мать и сын Головлевы в щедринском романе! Как они непримиримы в своей гиперактивности, как мозг у них работает непрестанно на обогащение, на поиск выгоды, на округление владений своих и на цифры, связанные с урожаем!
Разве только русские помещики были такие? Разве не бывало и евреев таких? Вот к ним закон Торы и обращается: угомонись, человече, посмотри, какое чудо Я (Б-г) приготовил тебе в награду за послушание, как расцветет земля, если ты ее не будешь обрабатывать в седьмой год!
Современному человеку тоже не худо воспринять такое поучение. Гиперактивность наша иной раз зашкаливает. Еврейский же образ жизни требует от тебя умения остановить самого себя: будь то суббота недели или суббота года или юбилей (Ювель, юбилей – это тоже ивритское слово) – 7 раз по 7 лет называется юбилейный год – останови все свои работы, все свои планы, посмотри – Б-г не завершит ли для тебя все в добрый час? Поэт, художник, скульптор – все они знают: перед завершением работы над детищем своим всегда нужно отступить на несколько шагов в сторону, забыть обо всем на какое-то время и дать Б-гу поработать над ситуацией.
Вот об этом – наша недельная глава «Бэгар» («На Синае-горе заповедан отдых земле»).
Иногда нужно над собой работать, чтобы отдыхать.
Эстер Кей,
исследователь каббалы и эзотерики из Цфата, Израиль,
специально для Русского Экспресса.
