Новый виток развития.

 

Недельная глава. Закончилась первая книга Пятикнижия Моисеева, и во всех синагогах мира провозгласили: «Хазак» — то есть «Сила!» - чтобы подчеркнуть сильную связь между отдельными частями Пятикнижия. 

 

«Шмот» — «Имена» – так называется вторая книга, такое название имеет и ее первая глава. В других переводах ее называют книгой Исхода, Эксодуса. Спуск в Египет —  ради подъема
Попав в «срамное место Земли», евреи не допустили в своем стане морального разложения, и только одна чрезмерно разговорчивая женщина стала исключением, которое лишь подтверждает правило. Такую же твердость евреи проявили и в своей манере одеваться и говорить на своем языке.

 

Они также сохранили свои традиционные имена. Невероятный героизм проявили женщины: когда фараон не давал еврейским мальчикам возможности выжить, они не расслабились и не подчинились воле обстоятельств, они упрямо продолжали рожать и спасать среди скал своих младенцев, они старались быть красивыми и привлекательными для своих мужей, занятых непосильным рабским трудом, чтобы сохранить само существование крепкой еврейской семьи. Спуск в Египет был непременным условием, предпосылкой для последующего Избавления, прелюдией Геулы.

Поначалу в Египте все шло прекрасно. Фараон сам (точно дедушка Ленин на субботнике с бревном) участвовал в создании исторических зернохранилищ, пирамид, работа считалась престижной, труд был добровольным, никакого угнетения. Но потом вдруг мышеловка захлопнулась.

Умер последний из сынов Яакова – Леви. Закончились сантименты по поводу  любви к потомкам Иосифа. То ли фараон сменился (что весьма вероятно), то ли у него была амнезия, он все забыл. Риторика правящих кругов резко приобрела антисемитский характер: евреи (иври – название племени) – потенциальные изменники, они не наши люди, а рождаемость у них очень высокая, надо что-то делать! Было решено девочек оставлять в живых для своих египетских репродуктивных целей, а мальчиков новорожденных сразу кидать в Нил. Так оно и по астрологии  вернее будет: ведь избавитель евреев должен погибнуть от воды, так гласило предсказание.

Остановимся на этом и проанализируем, в чем сходство с нами – сегодняшними? Ну, во-первых, рождаемость пытаются взять под контроль, а то вдруг нас будет много. Во-вторых, бросая нас в бурлящее море житейских проблем, судьба как бы говорит: а вот посмотрим, выживешь ли? Ну, а женский пол – пусть служит египетским культам. Такой расклад и в нашем обществе. Женщин – сделать предметом культа, мужчин заставить строить пирамиды, Избавителю – не дать проявить себя.

Следовательно, первые слова книги «Шмот» имеют самое непосредственное отношение и к нам, хотя в Египет мы с вами вроде бы не спускались и пирамид в этой жизни не строили. Тора говорит о нас, обращается к нам: в нашей жизни есть спуски и подъемы, зигзаги и повороты. И все это — для Грядущего Избавления. И мы выйдем из нынешнего галута такие же чистые и закаленные, как Реувен и Шимон, упомянутые Торой. А вторая глава 2-й книги называется – «И явил Себя», то есть Б-г открывается Моисею в кусте горящего терновника.

«Идем к фараону», — говорит Всевышний Моше-рабейну. Так можно перевести слово «Бо», которым открывается следующая, 3-я, недельная глава. Не просто «Иди», а именно «Пойдем» или «Идем». С одной стороны, Моше отправляется к фараону в сопровождении Шхины, то есть Б-жественного Присутствия. С другой стороны, Шхина все же незрима, а позиция Моше перед державным владыкой настолько слаба и уязвима, что даже семьдесят старцев, которые поначалу бодро шагали с ним в ногу, по мере приближения к дворцу предпочли рассеяться в тумане, «потеряться» и оставить его наедине с будущей мумией.

И если таковы были главы народа, то каков был сам народ? Говорит комментатор Торы: голые, не защищенные заповедями люди. То есть простые люди, не облеченные в сверкающие одеяния и доспехи героев, ибо мицва обыкновенно уподобляется одеянию. И свет, который притягивает мицва (заповедь), называется защитной одеждой.

Чтобы предоставить евреям кое-какие одежки, Всевышний решает накануне Избавления снабдить их двумя заповедями: кровь на дверном косяке и кровь обрезания. Для первой заповеди нужна была кровь пасхальной овечки, для второй требовалось обрезание детей мужского пола.

Фараон откровенно смеется над Моше и Аароном. Вообще, мол, не знаю никакого вашего Б-га (заглядывал в Википедию и не нашел Тетраграмматона), вообще не понимаю, для чего вы мутите народ выходить в пустыню.

А если у вас много свободного времени появилось, то знайте: отныне рабы-евреи и солому для кирпичей будут сами себе обеспечивать. Ишь, напугали меня своим Б-гом! Я сам вседержитель и даже, чтоб вы знали, в туалет по этой причине не хожу! При этих словах у него подвело живот и он прекратил аудиенцию (шутка).

Еврейский народ услышал, что с момента провозглашения скорого Избавления Моисеем – все стало ТОЛЬКО ХУЖЕ!

Теперь еще и стройматериалы будем сами обеспечивать, а надсмотрщики больно бьют за нерадивость. И возопил народ…

(Продолжение следует).

 

Эстер Кей,
исследователь каббалы и эзотерики из Цфата, Израиль,
специально для Русского Экспресса.