Мир в ином измерении.

 

Завершилась 1-я книга Пятикнижия Моисеева. В предыдущей главе состоялось воссоединение семьи патриарха Яакова. Он спустился из Святой Земли в  Египет, караваном, в составе 70 человек, членов семьи, и встретился и с Иосифом, и с его покровителем - фараоном.

 

На вопрос фараона, сколько ему лет, Яаков пожаловался, что годы его жизни ничтожны и нехороши по качеству жизни…

Однако — разве он не был благословенным? Ведь при самом его входе в Египет Нил уже поднялся выше обычного и оросил землю рекордным количеством воды!

Жизнь Яакова была совсем не короткой, просто он так выразился и, возможно, так чувствовал. Но мы учим отсюда, что на вопрос о возрасте нужно отвечать оптимистично — мне столько-то лет, и эти годы — прекрасны! Если бы Яаков так сказал, то ему было бы даровано счастье пожить еще и дожить до лет своего отца, Ицхака. Но поскольку он ответил пессимистично, то ему подарили лишь 17 лет, которые провел в радости, в обществе Иосифа, в благоденствии, в кругу семьи, на правах привилегированного патриарха, чей сын — фактический правитель огромной державы. Потом Яаков умирает. И тут нам тоже есть чему поучиться.

В нашей недельной главе рассказывается о том, что Яаков позвал к себе Йосифа и попросил его, чтобы Йосиф не хоронил его, Яакова, в Египте. Далее говорится, что Йосиф пообещал отцу, что выполнит его просьбу. Но Яаков не ограничивается только просьбой, а просит, чтобы Йосиф поклялся ему, и Йосиф выполнил это.

Почему же Яаков требует от Йосифа дать клятву? Он боится, что Йосиф нарушит своё обещание и не выполнит завет своего отца?

Мы знаем, что Яаков и Йосиф очень различаются в своей духовной работе. Уровень Яакова намного выше «Египта». Даже когда Яаков находился в Египте, он не жил с египтянами, а находился отдельно от них в земле Гошен. Даже в Египте он не страдал от изгнания. Наоборот, ему было очень хорошо. Однако тело такого святого человека, как Яаков, после его кончины не могло оставаться в Египте. Яаков требует (от Йосифа) дать клятву: требует не просто вынести его из Египта, но даже не хоронить его в Египте на какое-то время, пусть на самое короткое.
Йосиф символизирует другой уровень служения. Йосиф действовал внутри Египта. Он был в изгнании.

 

Всё то время, пока евреи находились в изгнании, Йосиф был с ними. Перед своей кончиной Йосиф заклинает своих братьев: «И кости мои поднимите отсюда». То есть, когда евреи выйдут из Египта, они должны забрать с собой тело Йосифа, но всё то время, пока евреи находились в Египте, гроб с телом Йосифа находился там вместе с ними (погруженный в воды Нила). Следуя своему духовному пути, Йосиф смог бы оставить тело Яакова в Египте всё то время, пока там находился еврейский народ, чтобы тот оберегал евреев в Египте. Яаков знал об этой черте Йосифа, поэтому он не удовлетворился просто обещанием, а потребовал от Йосифа поклясться.

Яаков хотел, чтобы его просьба не быть похороненным в Египте даже временно была бы исполнена (Йосифом) в любом случае, даже если при этом возникнут трудности и без всяких там посторонних мыслей (со стороны Йосифа). Потому Яаков не удовлетворился просто обещанием (Йосифа) а потребовал у него клятву: «И вынеси меня из Египта».

В наше время, когда мы находимся в последнем изгнании, даже если наше положение относительно благополучное, т.е. у нас есть материальный достаток… и даже наше духовное состояние отличается благополучием, то всё равно мы должны постоянно помнить о том, что именно сейчас мы обязаны требовать «Подними нас из Египта!» Требовать изо всех сил, повторять это как заклинание, — хотим немедленно выйти из изгнания! Состояние изгнания — не подходящее для евреев! Мы должны подняться из него и двигаться в полное Освобождение!

Перед тем, как оставить этот мир, Яаков захотел сообщить своим сыновьям какую-то важную информацию о грядущем приходе Мошиаха, но — пишет РАШИ — конец дней этого мира и начало Новой Эры ускользнули от него, контуры Освобождения вновь сделались неуловимыми. В какой-то миг ему было все открыто и явно, но «сердце не рассказало устам», то есть пророчество осталось на уровне потенциального, не смогло — или не должно было — проявиться.

Одно из объяснений этому состоит в длительности предстоявшего сынам Израиля периода Изгнания. Яакову открылась огромная временная дистанция Галута… Столь длительный период гонений, боли, оторванности от истинного существования в Б-жественной гармонии мог смутить сыновей Яакова, мог подорвать, не дай Б-г, их веру в Избавление, если бы они получили от отца пророческое знание о будущем. И поэтому раскрытие тайны не состоялось.
Совсем иначе обстоят дела в наше с вами время: мы находимся уже так или иначе на излете отжившей эпохи. Ешь ананасы, бей себя в грудь, день твой последний приходит, Галут!

 

Существование известного нам мира, «работающего» по определенным законам, заложенными Творцом, ограничено во времени — ему отпущено лишь пять тысяч лет. Да и в пространстве, согласно теории разбегающихся галактик, тоже не все так бесконечно, как казалось марксистам. 

 

По достижении отметки «шесть тысяч лет» наш мир входит в иное измерение — в субботнее тысячелетие, отличие которого от тысячелетий будничных весьма наглядно описано еврейскими пророками. Существует даже выставка Времен Мошиаха для детей, где мастера дизайна постарались воплотить в материальном виде описанные пророками сцены, явления, события и процессы. Можно увидеть эту выставку на сайте в интернете, можно съездить в Нью-Йорк и побывать на ней непосредственно.

Двадцать первый век, последняя кромка, за которой уже развевается финишная ленточка — и вот мы вбегаем, разгоряченные и усталые, и падаем, оказавшись чемпионами в марафонском беге с преодолением препятствий. Что же нас ожидает? Будут ли расти на деревьях булки? Уткнется ли овечка в дружественную мордашку волка? Станут ли танки и пушки детскими игрушками? Воскресение из мертвых — под какую статью его будут оформлять чиновники в документации? Заколосится пшеница и рожь высотой с пальму…

Яаков нашего времени, Любавичский Ребе, Король Мошиах, не скрыл от нас того факта, что Освобождение наступит прямо сейчас. Пророчество не ускользнуло от него, раскрытие тайны состоялось. Мы - поколение, которому суждено увидеть чудо новой эры, чудо освобождения.

 

Эстер Кей,
исследователь каббалы и эзотерики из Цфата, Израиль,
специально для Русского Экспресса