В какое время мы живем

 

Мы живем в удивительное время. Мы так близки к Мошиаху, что нам действительно пора задуматься о чудесах, которые будут иметь место с его приходом. Во-первых, люди не будут более страдать и умирать. Во-вторых, зло отделится от добра и получит «по заслугам». Добрые люди унаследуют мир. 

 

А теперь – несколько чисто законодательных нюансов относительно двух тем: 

1 – воскрешение мертвых, а 
2 – плодоношение всех деревьев. (Освещаем эти вопросы согласно еврейской традиции).

 

Известно, что от прихода Мошиаха до пробуждения мертвых должно пройти 40 лет. Есть объяснение, основанное на вопросе из Талмуда (трактат «Йома» 5б), как мы сможем узнать о деталях принесения жертвоприношений после прихода Мошиаха? Написано, что и тогда «Аарон и его сыновья будут вместе с ними». То есть они восстанут из мертвых?

Объяснение этому следующее: есть несколько уровней в процессе восстания из мертвых, и некоторые люди встанут раньше других...

И так было уже во время пребывания народа Израиля в пустыне, ведь 40 дней превратились в 40 лет («Шлах» 14:34). Наподобие этого 40 лет могут стать 40 днями, 40 дней стать 40 часами и 40 часов станут 40 минутами. А обещанное пророками воскрешение из мертвых произойдет в грядущие дни по всему миру, и за пределами Земли Израиля.

 

Однако рабби Элазар оспаривает такой взгляд и полагает, что чудо с возвращением мертвых к жизни будет иметь место исключительно на территории Святой Земли, а евреи, погребенные в других странах, чудесным образом «перекатятся по [подземным] расселинам», пока не окажутся в Земле Израиля и уже там восстанут из мертвых. Согласно этой токе зрения и установлен закон. 

Нам же представляется, что эта дискуссия связана с другим спором между мудрецами, - относительно того, когда исполнится предсказание «Земля Израиля распространится на весь мир», как объясним мы это с Б-жьей помощью ниже.

 

Разрешение противоречия в вопросе о том, будут ли неплодовые деревья плодоносить за пределами Земли Израиля
Многие знают еще об одном сверхъестественном изменении в мире, которое, по словам мудрецов, ждет нас в грядущие дни.

В том же трактате (Ктубот 112б), Талмуд рассказывает: «Так говорил Рав: в будущем все неплодовые деревья, что растут на Земле Израиля, станут плодоносить. Как сказано (Йоэль 2:22, пророчество о грядущих днях): «…ибо дерево (неплодовое) принесет плод свой, смоковница и виноградная лоза являют силу свою».

В связи с этим, в одном из своих писем («Игрот Кодеш» том 30, стр. 91) Ребе Король Мошиах приводит толкование мудрецов (Мидраш Торат Коаним) на слова Торы (Ваикра 26:4) «…и деревья полевые дадут плод свой», смысл которого, что и неплодовые деревья в будущем станут плодоносить. [То есть, вне зависимости от того, произрастают ли они на Земле Израиля или же за ее пределами].

В примечании же к этому Ребе пишет: «Тем самым будет исправлен грех земли [ослушавшейся повеления Всевышнего и], произведшей неплодовые деревья. Неслучайно [в продолжении приведенного выше толкования] написано в Торат Коаним: «как в дни первого человека, Адама». Однако здесь речь идет о чем-то еще более значительном: неплодовые деревья сами превратятся в плодовые. Подобно [понятию] «поможет совершить покаяние».

Мудрецы говорили о том, что Мошиах придет ради того, чтобы «помочь праведникам совершить покаяние», т.е. воистину «вернуться к Всевышнему», стать ближе к Нему. (Имеется в виду, что в будущем, с приходом Мошиаха, Всевышний поможет и праведникам совершить покаяние. Иными словами, отличительной чертой грядущих дней будет то, что сам человек, каков он есть, изменится и превратится, в конечном итоге в праведника, а не то, что станут рождаться только праведники. Подобно этому, изменение произойдет и в природе самих неплодовых деревьев, которые станут отныне плодоносить).

Далее Ребе Король Мошиах задается вопросом: «Как же соотносится это с написанным в Талмуде, что неплодовые деревья, растущие на Земле Израиля, [станут плодоносить]?» (Ведь из сказанного в другой книге ясно, что данное изменение в природе произойдет и за пределами Святой Земли).

В ответ на это Ребе пишет: «Возможно, Талмуд описывает лишь начальный период эры Мошиаха. (О котором говорили мудрецы, что отличается он от настоящего времени лишь тем, что евреи не будут находиться больше под властью других народов). Тогда как в книге Коэнов речь идет о более позднем периоде, когда произойдут изменения в самой природе мира».

Ребе подвергает данное объяснение сомнению. Ведь если изменения в природе мира произойдут лишь в более поздний период эры Мошиаха, задается он вопросом, как же неплодовые деревья на Земле Израиля станут плодоносить еще в самом ее начале?

 

Можно было бы предположить, добавляет Ребе, что представляемое нами сегодня как «сверхъестественное» станет настолько привычным для Земли Израиля (Еще в начальном периоде эры Мошиаха) и постоянным, что будет считаться «естественным», а потому и не противоречащим приведенному выше утверждению, что в первый период эры Мошиаха изменения в природе мира не будет. Однако, подчеркивает Ребе, допустить такое объяснение можно лишь с большой натяжкой.

 

3. Разрешение противоречия с помощью высказывания мудрецов «В будущем распространится Земля Израиля на все страны»

Нам представляется, что кажущееся противоречие между Талмудом и книгой коэнов можно, с Б-жьей помощью, разрешить следующим образом. В своем утверждении, что неплодовые деревья на Земле Израиля станут в грядущие дни плодоносить, Рав строит свою логику на принципе «В будущем распространится Земля Израиля на все страны».

 

Имеется в виду, что чудесные изменения, которые ждут наш мир в грядущие дни, начнутся в первую очередь на Земле Израиля, а потом «распространятся», перенесутся оттуда на все страны. Таким образом, и там, на других землях нашей планеты, неплодовые деревья станут приносить плоды, исправляя, тем самым, первоначальный грех земли и за пределами Эрец Исраэль. Однако изменение это в природе наступит лишь благодаря тому, что другие страны «превратятся» в Землю Израиля, а значит, повторят то чудо, которое уже там произошло.

К этому можно добавить, что чудо с неплодовыми деревьями за пределами Земли Израиля (и как следствие - исправление греха земли) произойдет уже в более поздний период эры Мошиаха, и что именно тогда «распространится «Земля Израиля по всему миру.

Исходя из этого, можно заключить: оба источника сходятся в том, что чудо с изменением в природе неплодовых деревьев произойдет лишь на Земле Израиля. Другое дело, что книга коэнов говорит о том времени, когда Земля Израиля распространится на все страны. А потому, там и не отмечается, что чудо с деревьями будет иметь место лишь в Эрец Исраэль. Тогда как автор утверждения в Талмуде, Рав, описывает более ранний период, еще до распространения чудес Земли Израиля по всему миру.

Праведники восстанут из мертвых сразу же с приходом Мошиаха, еще до того, как Земля Израиля охватит собой весь мир. И что тогда те из них, что покоятся за пределами Эрец Исраэль, должны будут «перекатываться по [подземным] расселинам», пока не окажутся в Земле Израиля и не возродятся там к жизни еще раньше всех остальных евреев предыдущих поколений.

Есть и другие мнения, что грядущее воскрешение из мертвых будет происходить в несколько этапов, когда покоящиеся в Святой Земле встанут из могил раньше тех, кто погребен в других землях.

Однако все эти частности относятся лишь к первому периоду эры Мошиаха, еще до того, как Земля Израиля «распространится» на все страны. 

Но потом, когда чудеса эры Мошиаха охватят собой весь мир, «перекатываться по [подземным] расселинам», чтобы оказаться в Эрец Исраэль, покойным уже не будет необходимости, ибо «Эрец Исраэль» будет повсюду. Так, где бы ни было погребено тело мертвого, он восстанет к жизни именно «на Земле Израиля».

Все основное мнение гласит, что евреи, погребенные за пределами Земли Израиля, будут вынуждены «перекатываться по [подземным] расселинам», чтобы оказаться на территории Святой Земли и там восстать к жизни.

Да будет же на то воля Всевышнего, чтоб удостоились мы полного и истинного Освобождения - а вместе с ним и воскрешения из мертвых - уже очень, очень скоро!

 

Эстер Кей, 
исследователь каббалы и эзотерики из Цфата, Израиль, специально для Русского Экспресса