Сны и реальность.
Что знал Иосиф. Иногда нам снятся сны, тревожащие нас, и мы точно знаем, что должны сделать какие-то выводы, что-то предотвратить – упредить опасность! – но не знаем точно, как связать сон с реальностью. А вот герой этой недельной главы Торы, Иосиф, - знал.
В первом сне Фараон видит сначала семь тучных коров, а затем — семь тощих коров. Более того, тощие коровы съедают тучных коров. Также и во втором сне Фараон видит сначала семь полных колосьев, а затем — семь пустых. Причем пустые (выхолощенные) колосья будто поглощают полные! Вот такая «анимация-страшилка».
Толкование этих снов тоже говорит нам о нисхождении. Сначала идут семь урожайных лет, а за ними семь голодных лет. Причем, речь идет о таком сильном голоде, что исчезнут даже воспоминания о том периоде жизни, когда все было хорошо! Представляете силу этого катаклизма?
Во всем, что связано с Иосифом (это заметно даже по его двум снам – о снопах и о звездах), мы наблюдаем увеличение в святости, продвижение вперед, ведь святость вечна. В отличие от этого, все, что связано с Фараоном, не имеет права на существование и полностью исчезает.
Какой урок мы должны извлечь из снов Иосифа? Для того, чтобы удостоиться получить благословение Всевышнего, нужно трудиться и созидать. И тогда мы получим от Всевышнего намного больше, чем мы наработали; и это благо будет увеличиваться все больше и больше.
События этой главы довольно известны благодаря популярному роману Томаса Манна. Иосиф пытается обеспечить себе протекцию, чтобы сокамерники замолвили за него слово. Однако тот из них, который остался в живых после своей оплошности, начисто забывает рассказать фараону о толкователе снов.
Проходят еще два года. И вот фараону снятся сны, которые смутили его дух. Он ищет такого человека, который бы разъяснил ему позитивное значение сновидений. Иосифа выволакивают из тюрьмы, придают ему надлежащий вид и приводят к фараону. Самое потрясающее, что Иосиф даже перед фараоном не теряет своего философского спокойствия и начинает прежде всего с упоминания Всевышнего.
Он не только растолковывает фараону позитивный, конструктивный смысл его снов, но даже как бы вместе с ним видит эти сны вплоть до малейших деталей. Например, фараону снилось, что он стоял как бы над рекой, а не просто у реки. Эту деталь он никому не рассказывал. Однако Иосифу она была известна!
После того, как составлен план спасения Египта от голода, фараон предлагает Иосифу стать административным менеджером этого проекта.
Иосиф умело сохраняет собранный урожай тех урожайных лет, число которых он сам предсказал: 7. Египтянам, которые от него в восторге, он предписывает совершить обрезание.
Это наши комментаторы учат от совпадения слов «зерно» и «семя». Он велел им обрезаться, так как хотел освятить их «семя», насколько возможно. Те, кто приходили к нему за зерном, должны были принять его условия. Хранилища самих египтян им не помогли — зерно у них сгнило. Оставались только государственные хранилища, возглавляемые Иосифом.
Иосиф становится полновластным правителем Египта. Аснат рожает ему двух сыновей, Менаше и Эфраима (Менассию и Ефрема). Эти два брата ладили между собой прекрасно и удостоились того, что все отцы благословляют своих детей — чтоб вам быть как Менаше и Эфраим.
(Подробнее обо всем этом вы сможете прочесть в новой книге Эстер Кей «Неделя с Торой», доступной на он-лайн-ресурсах)
Станичники укрывают евреев в годы ВОВ.
Нам пишут из Атланты, США. «Дорогая Эстер! Видя, что Вы занимаетесь этой темой, хотим Вам передать материалы нашего семейного архива. Мы – евреи с корнями из Белоруссии и из Ростова. В 1926 году мои бабушка и дедушка поселились в Ростове-на-Дону. Ее отцом был праведный меламед (учитель Торы) раввин Залман Эльман.
В годы ВОВ Ростов оказался под оккупацией дважды. Во второй раз это случилось уже надолго. Немцы придумали такой трюк: заставили всех евреев, оставшихся в городе, ДОБРОВОЛЬНО регистрироваться на спецучастках, якобы для того, чтобы устроить их судьбу более благополучно.
Причем призывы печатались и вывешивались на всех улицах за подписью председателя Юденрата (совета по делам евреев), некоего Лурье, а он был доктором, согласившимся сотрудничать с гестапо на основании обещания, что его семью не тронут. Он-то знал, что речь идет о плане тотального уничтожения. Но дал свою подпись.
И вот – часть евреев поддалась панике и побежала куда-то спасаться, а кто-то просто ринулся сразу топиться в Дону. Но было около 30 тысяч сверх честных, сверх добросовестных евреек (пожилых, либо с детьми, у которых мужья на фронте), либо стариков, они поверили, что этот шаг правильный – раз сказано регистрироваться, значит, так и надо. Они сдали в этих спецпунктах ключи от своих квартир, личные вещи, ценности, все это якобы на хранение, с указанием адресов на бирке. Потом их уже невежливо – вежливость кончилась внезапно! – распихали по грузовикам и - на бешеной скорости стали вывозить за пределы города.
В Змиевской балке силами пленных уже неделю до того были вырыты страшные траншеи для закапывания мертвых тел.
Зондеркоманда СС расстреливала всех взрослых, которых «высыпали» из грузовиков будто картошку. Детей не расстреливали, жалко было пули тратить, им мазали в рот мазок яду.
Страшные вопли и стоны были слышны до ближайших хуторов и селений. Самое близкое селение оказалось почти пустывм, так как за день до этого оккупационные власти потребовали от жителей под страхом смерти покинуть дома и удалиться на сто километров, якобы под предлогом того, что в песчаных карьерах будут военные учения и будет шумно и опасно.
Несколько человек все равно остались. Их свидетельства ныне хранятся в архивах ВОВ. И таким образом совершилось массовое убийство 30 тысяч (только взрослых было 18 тысяч) людей еврейской национальности. Земля шевелилась еще три дня, раздавались стоны недобитых, раненых, было жутко проходить мимо. Никто не уцелел.
Это печально известный мемориал в Змиевской балке под Ростовом.
А как избежали мои бабушка и дедушка этой участи?
Звали их Гирш Абрамович Баргак (родословная от раби Иегуды а-Наси, жившего в древнем еврейском государстве) и Фрума Залмановна Эльман, дочь раввина Эльмана. Они бежали от этой зловещей регистрации за 80 км от Ростова, в хутора. Там в колхозе помогли им добрые люди переделать документы. Баргак поменяли на Баграк, имена переписали …
Они жили на хуторе, их укрывали там с двумя детьми.
Немецкое начальство постоянное там отсутствовало, но были полицаи. Весь хутор знал, что они беглые евреи. Дедушке поручили пасти стадо быков – далеко в полях, степях, чтоб не попадался на глаза. Он выглядел очень по-еврейски. Мать же была светлая, голубоглазая. Ее посылали на полевые работы с другими женщинами. И все было шло нормально, но один полицай донес, что есть еврей, который убежал и прячется тут.
Тогда немедленно схватили дедушку и забрали на допрос в райцентр.
В его документах (тогда паспортов не было, были справки) значилось нееврейское имя-отчество и он мотивировал свою внешность тем, что белорус якобы. Врач должна была его осмотреть после того, как его продержали в тюремном заключении, несколько дней, и сказать, еврей ли он, по признаку - есть обрезание или нет.
Добрая женщина, праведница народов мира, взяла на себя подписать ложь, что он необрезан и очевидно не еврей. Его
освободили!
Но тут еще приключение: пока он сидел в райцентре, его жена решила ехать за ним, оставила детей одних, взяла телегу с лошадью и выехала в направлении райцентра…»
(Продолжение следует)
