Алмазы каббалы

 

Изучаем каббалу вместе с Эстер Кей. Мы живем в принципиально новом информационном поле. Наш интеллект настроен познать все тайны мироздания. В отличие от первых душ-гигантов, мы живем во времена маленьких сосудов и больших светов. 

 

Алмаз 1

 

Алтер Ребе пишет, что наш мир совершил качественный скачок и вплотную приближается к эпохе Мошиаха, а потому нам дают возможность познать Б-жественные тайны, чтобы быть готовыми встретить его здесь, душою в теле, и воспринимать Мошиаха в земном раю - Ган Эден.

Но… перед самым рассветом тьма особенно густа.

Перед началом цунами - песок сух, дно морское на всем побережье обнажается. Это - не потому, что вода вообще ушла. А потому, что вот-вот все накроет цунами. И отсюда - следующий постулат:

 

Вторая причина изучать святые тайны Внутренней Торы - мир погружается во мрак неверия и бунта против Творца. Рассеять этот мрак может лишь особо яркий и сильный свет Каббалы и хасидизма. 

Высшее назначение изучения внутренней Торы - хасидута - это создание почвы для прихода Мошиаха.
Внутри самого аспекта знания также существуют категории.

Есть «вода и хлеб» Письменной Торы и есть «вино» ее тайного смысла - мидраши и кабала и есть «масло» Торы - хасидут Хабад. Масло - вещество, которое не смешивается ни с чем, но всюду проникает. Это учение Внутренней Торы способно перенести понятия тайные и непостижимые в сферу человеческого разума и логики, в сферу открытого постижения, чтобы «выправить» свое тело и животную душу. 

Это учение Алтер Ребе отражено в книге «Тания» и возникло в мире, когда настало время человечеству перейти от исправления внешней части мира к внутренней, важнейшей части - к исправлению человека.

Основные идеи Внутренней Торы помогают понять, как и для чего создано Творение, обозначают роль человека, включают в себя понятия о духовных мирах и их взаимодействиях через 10 сфирот.

 

Когда придет Мошиах

 

Приводится в «Святом послании» Бааль-Шем-Това, напечатанном в книге Порат Йосеф рабби из Полонного, что [Бешт] спросил Мошиаха: «Когда придет господин?» 

Ответил ему: «Когда откроется учение твое и источники твои распространятся повсюду». (Данный диалог включен в письмо Бешта и описан как восхождение души его в ночь на Рош а-Шана)

Вся иерархия миров создана, чтобы Высший свет излился в нижние миры, которые в свою очередь должны при условии служения человека Творцу возвыситься и стать сосудом - «кли» для света и жизненности Творца. Это называется «построить жилище Творцу в нижнем мире». («Тания», Заключительный трактат, стр. 803, 810-811)). В Б-жественном замысле идея создания человека является первопричиной всего сотворенного. Все миры являются образом и подобием человека. «Все создано, чтобы служить мне, а я создан, чтобы служить Творцу» (Талмуд, «Пиркей авот»).

Задача человека установить единство и целостность: - с Творцом, с миром, с самим собой. Для этого человеку даны заповеди, как рамки и смысл жизни. 

Служение с любовью и трепетом приводит к подъему всех миров и достижению нового небывалого уровня единства с Творцом. («Тания», Заключительный трактат, стр. 803).

Для этой работы евреи получили «Инструменты»: - Письменная Тора и Устная, Пророки и Писания, Галаха, Мишна, Талмуд, Агадот и т. д. Внутреняя Тора наполняет все эти части особым смыслом и знанием и обьединяет в целостную систему восприятия. Происходит проникновение Света Творца.

Его Хохма (Мудрость) ниспускается во все миры и во все области сознания.

Как кровь, наполняя тело жизненностью через крупные сосуды, мелкие и мельчайшие, достигает периферийные участки - кончики пальцев ног и пятки, так воля Творца передает через Тору жизненность всем поколениям вплоть до нашего, называемого «Пятки Мошиаха»» («Тания», Святое послание, стр. 591). Для подготовки к получению Святой Торы евреи спустились в первый галут в Египет на 210 лет. Чтобы полностью открылась Внутренняя Тора, мы страдаем в галуте Эдома уже почти 2000 лет. Разница между 210 лет и 2000 лет намекает на уровень Внутренней Торы.

 

Суммируем и зададим вопросы:

• Построить жилище Творцу - как это?
• В чем аналогия между вином и каббалой?
• Масло и хасидизм - в чем сходство?
• Кровоснабжение организма и взаимодействие 10 сфирот, как это связано?

 

Новые слова: Хохма (мудрость в смысле озарения), Кли - сосуд для света. Мишна - документ, предшествовавший Талмуду и Агаде (первые систематизированные записи традиции евреев - Устной Торы). Галут - изгнание (как физическое, так и духовное). Рош а-Шана - голова года (Новолетие).

 

Алмаз 2

 

В первом томе «Учебника по каббале» мы изучили хронологическую последовательность событий мировой истории, известной нам, и расставили акценты согласно каббале, разъяснили, когда, как и для чего был сотворен мир.
Немного повторим усвоенное.

Для реализации плана Творца произошло разбиение сфирот высшего мира Тоhу (Хаоса) и падение осколков в наш мир. Это было еще до введения понятий пространства и времени. Точнее: не только понятий, а самих этих явлений не было.
Чтобы разбитые сосуды сделать для вас более конкретными, я воспользуюсь метафорой - склянка с валерьянкой.

 

Склянка разбилась, но на осколках все еще есть запах валерьянки, и для кошки это притягательно. Вот так и тут. Сосуды рухнули. Но какие-то элементы света сохранились.

Разбитые сосуды мира Хаос с небольшими остатками света составили наш материальный мир. (см. «Тания», русск. яз, Заключительный трактат, стр. 844). Эти осколки обладают огромной потенцией святости. Они стали в нашем мире упавшей искрой Б-жественности - духовной сутью любой части Творения. Но эти искры оказались в сфере действия зла.

 

Чтобы высвободить эти искры, необходимо действие - Заповедь.

К миру Хаоса восходят духовные корни всей неживой и живой природы. 

Все, что мы едим и пьем, вода, вино и т. д. и все, чем мы пользуемся - огонь и почва и т.д., даже наше тело - все пришло из мира Хаоса. Чтобы отобрать, очистить и поднять эти искры, нужно сказать благословение, нужно учить Тору, молиться, бродить по миру, творить, радоваться и страдать…

Алтер Ребе пишет: «Цель всех сжатий - сотворение материального человеческого тела и покорение стороны, обратной святости (ситра ахра - другая сторона), дабы проявилось преимущество света над тьмой. 

И для этого надо, чтобы человек единственно ко Всевышнему возносил свою Б-жественную и витальную (животную) душу и ее одеяния (мысль, слово и действие) и все силы тела. Ибо в том цель сотворения как результата поступенного нисхождения миров» («Тания», гл 49).

Хохма (мудрость озарения), Бина (постижение в деталях) и Даат (знание, связь с практическим применением знания) - все три вместе названы ХаБаД, они - интеллектуальные сфирот для нашей основной духовной работы. 

В теле человека они размещаются в голове и передают всем членам организма силу и жизненность от высшей антенны - Б-жественной сфиры Хохма. Бина раскладывает все по полочкам (бонэ - на иврите строитель). Сфира Даат (Даос - похожее слово, не правда ли?) символизирует связь со Всевышним, миром, людьми и самим собой.

Алтер Ребе пишет, что наше поколение страдает недостатком этого качества связи, веры. Он определяет четкие признаки: если любовь к Творцу и трепет перед ним не приводят к стиранию и отмене своей самости (Йеш), если не наступает самоустранение, то человек топчется на месте.

 

Пусть он даже религиозный, но его Эго в полной силе, и его служение мало помогает Творению и ему самому. Жизнеспособность всех миров зависит от точного, вплоть до мельчайших деталей, исполнения каждой отдельной заповеди-мицвы, плюс «кавана» - настрой и духовное наполнение мицвы. (Алтер Ребе, последняя часть «Тании» «Святое послание», стр.543).

 

Суммируем и зададим вопросы:

• Каковы три интеллектуальные сфиры?
• Если наше поколение - поколение пяток Адама, то где наша голова?
• Чем обычный ум отличается от разума? Ум обслуживает наше Эго (Йеш), а разум…?
• Разбитые сосуды - что это за аллегория?
• Ситра ахара - что с ней не так?

 

Новые слова: Ситра - сторона, Ахра - другая (арамейский яз.) «Йеш» - то, что ощущает себя как есть. Бонэ - структура, постройка, Бина - структурированное восприятие. Даат - реализованное знание предмета, умение применить на практике. 

 

Посвящаем эту публикацию празднику Лаг-ба-Омер - дню, когда раскрылась внутренняя часть Учения, каббала, посредством рабби Шимона бар Йохая! Ему, автору книги «Зоар», мы уделили немало внимания в наших предыдущих выпусках.

 

Эстер Кей, 
исследователь каббалы и эзотерики из Цфата, Израиль,
специально для Русского Экспресса.