«И поселился Яаков...»
Приключения Иосифа Прекрасного. Яаков поселился в Хевроне. Он так просил Б-га, чтобы больше уже никаких потрясений и приключений у него не случалось! Но увы… Иосифу почти 17 лет, подрос и его единокровный брат — Биньямин. Отец уделяет Иосифу много времени, выделяет его среди прочих братьев, обучает Торе, как его самого в свое время обучал Шем в своей пещере.
И вот Иосиф начинает вести себя несколько вызывающе (перфекционист? критик?), и в итоге братья, сговорившись, выбрасывают его из «игры», из семьи, из истории — как они полагали — навечно, считают его таким же негодным, как Ишмаэль и Эйсав из их «фамильной саги». Иосиф действительно вроде бы вышвырнут с шахматной доски, однако…
Любопытно: в центре нашего внимания все время остается именно Иосиф! Писание, будто скрытая камера, следует не столько за остальными братьями, сколько за ним! Оно изучает его житие и деяния так детально, что он удостаивается целых 4 глав Торы, которые повествуют о нем! Оказывается, он несет в себе основное зерно еврейства, идею духовного возвышения среди братьев (наций), идею избранности и успешности при полном внутреннем сохранении себя как сына Яакова. Он не унизился, он не запачкал статус…
Только рубашка его была нарочно погружена братьями в кровь козленка… только одеяние его было схвачено плотоядной женой Потифара… Но сам он полностью сохранил преданность тому, чему учил его отец. Даже в колодце, куда его бросили, даже в тюрьме, где было так беспросветно, даже на положении слуги, раба, персона нон грата…
Удивительный этот Иосиф! И своего отца он не видел ровно 22 года — точно столько же, сколько сам Яаков не видел Ицхака. Комментарии говорят, что Иосиф женился на дочери Дины (она приходилась ему в таком случае племянницей), которая была удалена из дома Яакова, отослана в Египет с медальоном на шее. «Аснат, дочь дома Яакова», было написано на нем. Удочерила ее в Египте как раз… супруга Потифара, у которого Иосиф работал. То есть жена Потифара не зря испытывала такие чувства к Иосифу. Она и по звездам видела, что из ее «дома» выйдет ему жена. Только чуть-чуть ошиблась, на свой счет приняв. В «Учебнике по каббале» мы подробно объясняем, какие были проекции у их истории. Их души были связаны. Жена Потифара происходит из того же корня, что и Тимна, а в дальнейшем она же — Рахав (а Иосиф — Иегошуа бин Нун из колена Эфраима). И ряд других совпадений (см. трактат Менахот в Талмуде).
Иосиф потрясает наше воображение своей праведностью. Как и его мать, Рахель, он был создан для успеха, обречен на успех. Но вдруг в силу какого-то перфекционизма вызывает на себя молнии, и серия неудач, провалов и падений заставляет нас затаить дыхание, глядя на происходящее с ним: неужели он вновь преодолеет и это?
И вновь «цорес», как говорится на идиш… Продажа в рабство (после побоев и унижений), приставания госпожи, тюрьма, неудачная попытка получить протекцию как толкователь снов…
Иосиф устоял в своей праведности, нигде не согрешил, в рамках человеческих представлений. (Б-г отнесется к нему строже и усмотрит нечто). И поэтому так он и вошел в историю — Иосиф Праведный. И мы целых 4 недели живем с праведником, может, и на нас снизойдет это замечательное качество. Алевай (на идиш – дай-то Б-г!)
Истории Холокоста.
Судьба человека. Итак, мы снова говорим о судьбах и характерах, об особенностях психики и восприятия мира людей, вышедших живыми из ада.
Мы описывали то, как передает дочь одного из таких людей, Рыжего Каца, его историю. Но мы не написали концовки, имевшей место уже сейчас. Дело в том, что в конце нашего разговора я предложила Рине сказать по отцу кадиш (раз в году - поминальная молитва). Она ответила так: «Я знаю, что это будет ему неприятно. Он был при своей жизни очень сильно против таких вещей. Поэтому и стал одним из основателей кибуца».
Мы с мужем сразу же переменили тему, чтобы не наступать на «больную мозоль». Хотя мне хотелось сказать что-то примерно такое: «А вдруг сейчас он уже считает иначе и очень хотел бы, чтобы по его душе сказали кадиш?» Таким образом, мы видим, что пережившие Холокост люди порой отчетливо видят несчастливую, трагичную составляющую судьбы (руку Б-га как карающую десницу), а чудесности своего спасения не могут, не хотят замечать. И это не их вина, у них нет сил – прежде всего душевных – искать во всем этом какой-то позитив, какой-то смысл. Они внутренне сожжены, у них нет интереса к поискам смысла жизни. Любопытства – этого свойства детей, свойства молодости – больше нет.
И отсюда апатия, решение больше никогда не называть и не считать себя евреем. «Пусть хоть дети мои не будут нести на себе это проклятие!» - говорит такой человек, переселяясь в Америку или другую страну из пепелища Европы в сороковых годах. Меняет имя, фамилию, не указывает нигде национальность, меняет вероисповедание. Но потом – Б-г все равно начинает творить какие-то удивительные события в жизни детей и внуков этого еврея. Судите сами!
Другая история.
Жил-был один очаровательный молодой человек, который никогда в жизни не подозревал о том, что является евреем по рождению. А работал он официантом в отеле или ресторане. Он удивился одному явлению, которое, наверно, и вы замечали, отдыхая в отелях, - а именно – тому, что каждое блюдо, которое уже побывало на столике посетителей, после их ухода тотчас выбрасывается. Даже если до него не дотрагивались, даже если еды набрали на стол так много, будто запасались на неделю, а потом в итоге целые тарелки куриных ножек или котлет были зря оставлены на произвол судьбы – чтобы сразу попасть в мусорное ведро.
Наш герой смотрел на все это и думал: «Это ужасно! Ведь многие люди были бы счастливы так питаться». Он начал потихоньку сортировать остающуюся еду по пакетам. Сколько хлеба (булок) и мяса ему удалось так спасти? Право же, любой человек, который хотя бы смотрел фильмы о Холокосте, сразу бы сказал: «Негоже выбрасывать еду, надо поступать, как этот парень». Он извлекал из халатности ресторанной кухни большую пользу – не для себя, а для общества: выносил пищу тем людям, которые были в ней заинтересованы,ы и таким образом поддерживал нуждающихся.
Однажды его побили. Ему сказали, что он – еврей. Он всячески отрекался.
- Да, да, ты точно еврей, - заявил районный хулиган ему в лицо, - ты ведь еду людям таскаешь, ишь какой чувствительный! Сто процентов еврей.
Парень был в шоке от атаки и тупых обвинений. Доковыляв до дома, он начал расспрашивать свою маму о происхождении. Она призналась, что они все евреи, вся семья. Парень начал искать синагогу, потом поступил в иешиву. Постепенно нашел своих (помогли ему в этом антисемиты, получается) и женился на еврейке. Вот такая история.
Продолжение следует – и КАКОЕ продолжение! Кстати, вы тоже можете присылать нам ваши истории через редакцию «Русского Экспресса».
