Фамильная cага.
Недельная глава Торы глазами современного человека. Итак, Тора подводит итоги достижениям Яакова. У него 4 преданные жены, 11 детей мужского пола, и теперь ему нужно выяснить отношения с братом - Эйсавом. Иначе - при наличии ненависти и нетерпимости - вся его карьера не будет считаться успешной.
Надо как-то растопить ненависть, умиротворить Эйсава (да и внутренне - простить брату за все). Яаков преуспел в этом. Он смиренно посылает брату подарки, подношения, кланяется ему. Тот его не трогает, весь караван проходит мирно в направлении Шхема. В Шхеме (ныне - Сихем, Наблус) Яаков приобретает большие земельные участки, надеясь обосноваться там, среди хивийцев. Кстати, также и Авраам за большие деньги приобретал угодья в Хевроне.
Большие куски Земли Израиля были элементарно куплены за деньги нашими праотцами. Почему-то сейчас эти права на обладание оспариваются. Как будто человечество не читает Тору или читает, но не видит того, что в ней прямым текстом написано. Мы говорим сейчас о временах, когда еще никаких римлян и греков не было и в помине. Мог ли кто подумать, что передовое человечество возымеет что-то против евреев и их владения Хевроном и Шхемом, Иерусалимом и обоими берегами речки Иордан.
Но вернемся к нашему повествованию.
Яаков имеет дочь по имени Дина, она подвергается изнасилованию в степях Шхема, после чего насильник изъявляет желание на ней жениться. Яаков едва усмиряет законный гнев своих сыновей, но полностью предотвратить кровавую баню ему не удается. Дина отбита, мужское население Шхема наказано, но Яаков в глубокой печали, потому что это все не его методы. Двое сыновей, Шимон и Леви, глубоко травмировали его своим поведением по отношению к раскаявшемуся врагу.
Семья снова снимается с места, проходит через Бейт-Эль, в Бейт-Лехеме умирает Рахель, рожая Биньямина… Грустно, окруженные изумленными народами, никто из которых не решился преследовать евреев, но все же чертовски грустно, входят они в Хеврон - место жительства Авраама и Ицхака. Только Авраам умер еще когда двое близнецов (Яаков и Эйсав) достигли 13 лет, а Ицхак еще жив, хотя и слеп.
Ривки уже нет на свете. Жаль! Не довелось ей обнять любимого сына, Яакова. Она и в этом своем фрагменте жизни как бы повторила судьбу и подвиг Сары, которая не обняла Ицхака после того, как он был испытан и едва не принесен в жертву на горе Мория. Грустно всем: Яаков потерял любимую Рахель, да еще и похоронил ее при дороге, а не в царской усыпальнице в Хевроне. Грустно Шимону и Леви - не любит их теперь отец, за то, что перебили в Шхеме множество народу. Грустно Иосифу, лишившемуся матери (Рахель умерла в дороге). Непросто приходится и изнасилованной Дине (она родила ребенка, которому суждено воспитываться вдали от нее).
Победителей не судят! Но они судят себя сами. Да, 12 колен - основа еврейского народа - созданы, установлены. Но на лаврах почивать никому не удастся…
Как быть, когда вокруг живут нецивилизованные народы, которые не уважают правилы игры, а ты обязан быть супер-благородным, суперэтичным, никого никогда не обижать? Труднейшая задача.
А тут еще Реувен, увидев, что отец перебрался к рабыне Рахели после кончины своей любимой жены, восстает против отцовского решения, перетаскивает ложе отца к Лее. Реувен лишается первородства и садится на скамейку штрафников.
Это уже третий первородный в семье Авраама и его династии, который утрачивает статус первенца. (Ишмаэль, Эйсав "вылетели" раньше). Как любит говорить фейсбук, ВСЕ СЛОЖНО. Но будет и радость на еврейской улице!
Ведь именно в этой главе Яаков получает свое добавочное имя – Израиль, ибо сказано – «Сражался ты с ангелом и с человеком и победил!»
Речь идет прежде всего о моральных победах. Яаков жил у негодного Лавана, однако соблюдал все заповеди. Яакова обманывали, но он ухитрялся расти и богатеть. А в следующей главе начнется очень интересная история о том, как научатся преодолевать свои жизненные трудности его сыновья.
Пережившие Холокост: особенности психики и восприятия.
Для начала я объясню, что такое Холокост. Евреи, как известно, живут и жили в разных странах, потому что их собственная земля была отторгнута от них примерно 2000 лет назад, когда римляне создали для них невыносимые условия жизни, стерли с лица земли столицу (Иерусалим), заменили понятия Иудея и Израиль искусственным формированием Палестина и не позволили исповедовать свою веру.
Евреи мигрировали, и лишь малая часть осталась перебиваться с хлеба на воду в полуразрушенной Иудее. Там, где евреи оставались религиозными и не пытались помогать обществу своими талантами и умом, их оставляли в покое. Там, где евреи очень сильно хотели кому-то что-то объяснить или улучшить жизнь социума, их жестоко преследовали.
В Германии 30-х годов 20 века евреи были очень активны. Светский образ жизни и общественная активность - единственный фактор ненависти к евреям, который как-то может быть понятен логически. Однако факт остается фактом - евреев ненавидели. В Венгрии, где евреи были еще более активны и верноподданны, их ненавидели еще сильнее, и свезли в Аушвиц даже без особых на то указаний рейха, просто так решила сама Венгрия.
Никаких логических объяснений этому нет. Временное бешенство, помешательство народов? Обрекать на смерть семьи тех, кто послал своих кормильцев-мужчин на фронт или тяжелые работы для государства?
Нет никакого объяснения тому, что произошло.
Остается фактом лишь некоторая осязаемая связь между активностью евреев и их верноподданнической позицией, с одной стороны, и страшной карой – с другой стороны. За что их так??? 1 – за активность и 2 – за верноподданническую позицию. Нелогично? Ничего не поделаешь, факты упрямы.
В принципе это Г-сподь и Его пророки и говорили, можно именно так истолковать слова о колодцах: «Колодцы треснувшие и пустые они предпочли, а Меня, колодезь воды живой, оставили». То есть еврею предписано быть всегда наедине с Торой в медитативном глубоком сосредоточении.
Ему противопоказано все, что подпадает под категорию «Мир-труд-май» или «Дойчланд юбер аллес» или любой другой лозунг смертных. Он должен идти только с Б-гом.
До сих пор мы пытались прояснить, каков взгляд Торы на события Холокоста. Теперь проанализируем истории, которые нам довелось услышать от детей и внуков героев (жертв-очевидцев тех событий) и поймем, какие изменения в психологии человека происходят вследствие подобных трагедий.
Сейчас это второе поколение живет в кибуцах в Израиле. Мы часто общаемся с представителями этого начинающего уже стареть поколения и записываем их истории.
Рина (кибуц Фарод) – успешная инспектор от министерства образования, дочь пережившего Холокост еврея по кличке Рыжий Кац. Вот ее рассказ:
«Отец был такой рыжий, что сразу везде получал кличку – Рыжий Кац. Также и его сестры. Когда в концлагере была селекция, сестер куда-то отсеяли.
Кацу сказали перед тем, как его увели из дома – просто сосед какой-то либо товарищ дал совет: окунайся каждое утро. Он нашел себе бадью и каждое утро туда погружался насколько мог, даже в ледяную воду. Это его спасло от тотального истощения организма. Когда русские освободили концлагерь, отец весил 24 кг. Кто-то помог ему добраться до родного дома. Он вошел и увидел, что дом занят (соседи захватили его жилище) и тут же упал на пол без чувств.
Другой сосед был человек добрый, но его не было дома. А его жена увидела, что Кац вернулся, и перетащила его в дом, чтобы привести в чувство и вылечить, накормить и так далее. Она хотела дать ему супа со свининой. Но тут пришел с работы муж – и он был в ужасе: ты что! Кацу нельзя свинину! Упаси Б-же! Сварим другой суп! – и они быстро приготовили куриный. Они выходили Рыжего Каца, поставили его на ноги. Потом он получил работу от организации Джойнт. Хорошую работу.
Ему даже дали машину и шофера. Работа была – ездить по монастырям и выяснять, нет ли там евреев, которых укрыли ранее во время войны.
Он приехал в один монастырский комплекс и обратился к настоятельнице с заготовленной речью от имени Джойнта. Но он увидел, что она вообще не слушает его, а только смотрит, затаив дыхание. Вдруг она прервала его речь: «Подождите минутку» - и быстро вышла. Она вернулась с двумя рыжими девушками.
- Ну не одно лицо? – воскликнула она. - И такие же рыжие!
Это были его сестры.
Мы продолжим наши истории о Катастрофе и героизме евреев в следующем выпуске.
