Высокая символика шалаша

 

Важные слова в честь праздника Суккот. Вот мы снова под полной луной, луной осеннего равноденствия, в пятнадцатый день месяца Тишрей. Все, что подарила людям земля, уже хранится на складах. Плоды, злаки, вино, масло - все переливается желтым, зеленым, красным, оранжевым, золотистым цветом. Земледельцы древнего Израиля, подобно земледельцам всех эпох и народов, собираются на свой осенний праздник, чтобы поблагодарить природу за ее щедрость.

 

Полная луна озаряет своим светом всех мужчин, женщин и детей Страны Израиля. Никто не остается дома. 

Закон Моисея гласит, что семь дней и семь ночей все евреи должны жить в шалашах, лишь частично прикрытых сверху зелеными ветвями, пальмовыми листьями или охапками травы. В этих непрочных жилищах семьи справляют праздник, поют, принимают гостей, едят, пьют и спят (Хабад не поддерживает обычай спать в Сукке, так как слишком велик свет раскрытия Б-жественности и в Его присутствии спать невозможно - прим.ред.). Теплый климат Израиля позволяет в эти дни жить так, как жили когда-то предки в пустыне в течение первых сорока лет своей независимости, до того как они унаследовали Ханаан.

Суккот - это прежде всего праздник веселья и радости (в Талмуде он называется просто Праздником без всяких особых эпитетов). Для человека, живущего в богатом земледельческом краю и каждый год думающего о будущем урожае, обычай на неделю переселяться в шалаши - это сознательный отказ от привычного комфорта, не дающий еврею забыть, что изобилие и сытость - это еще не все в жизни.

 

В сукке (шалаше) под ночным небом ветер и дождь в любой момент могут доставить много неприятностей. Луна, свет которой пробивается сквозь ветви, предупреждает об изменчивости судьбы. Звезды (а согласно Закону, они должны быть видны сквозь листву) напоминают о том, что даже рассвет человеческой жизни - это всего лишь искра в таинственном мраке. Моисей сказал, что израильтянам должно раз в год переселяться в шалаши, дабы они не забывали о том, как жили в пустыне их предки.

Когда евреи рассеялись по странам с холодным климатом, обычаи, касающиеся сукки, изменились. Есть набожные евреи, которые, невзирая ни на что, спят в шалашах, если только позволяет погода, но большинство в них только молится и ест.

В американской еврейской жизни, особенно с ростом общин в пригородах, сукка нередко возрождается во всем своем старинном очаровании. Во время праздника урожая жизнь в шалаше - веселое и к тому же поучительное приключение для детей. Те, кто горюют, что у евреев нет, например, такого красивого символа, как рождественская елка, никогда, видимо, не задумывались, что такое шалаши Суккот, а вернее всего, часто даже и не слыхали о них.

Такой шалаш легко построить у себя во дворе. Можно купить готовый переносный шалаш - это избавит вас от лишней работы. Вам ведь нужны только три или четыре стены, несколько жердей для крыши и ветки, листья, трава, чтобы положить их на жерди. В шалаше должно быть достаточно места для стола и стульев. Сукка украшается цветами, фруктами, овощами и всем, чем угодно - только бы это придало шалашу праздничный и нарядный вид.

 

Дети бегают из шалаша в шалаш, играя в догонялки так же, как они, наверное, играли и тридцать веков назад на холмах Иудеи, когда их родители строили свои шалаши. Другие дети помогают своим родителям украшать шалаш или даже полностью берут на себя эту работу - ведь она доставляет им столько удовольствия. На столе громоздятся фрукты, цветы, тыквы, связки колосьев. Голые стены постепенно завешиваются желтыми, алыми, зелеными гроздьями.

Наступает ночь. Семья ужинает в шалаше при свете луны, на столе стоят свечи, в воздухе - аромат плодов. Старые праздничные песни и гимны звучат так необычно на свежем воздухе. Если холодно, то все тепло одеты. Но, во всяком случае, это идиллический обед под открытым небом, в полумраке шалаша.

 

Иногда вдруг зарядит дождь, и тогда в шалаше начинается веселая суматоха. Очарование нарушенного однообразия налаженного быта, превращение знакомых и привычных занятий и дел в веселое приключение делает Суккот неделей сплошного пикника, одновременно исполненного высокой символики и доставляющего огромное удовольствие.

В большом городе доставить себе это удовольствие довольно трудно. Трапезы всей общиной в шалаше на крыше или во дворе синагоги - это, пожалуй, единственное, что многие горожане могут себе позволить. Но даже такое скромное торжество может дать яркое представление о том, каким приятным праздником может быть Суккот.

 

Пальмовая ветвь

Закон о Суккот гласит: «И возьмешь ты плод приятного дерева, и пальмовые ветви, и толстые сучья, покрытые листвой, и прутья ивы, растущей над ручьем, и возрадуешься перед Г-сподом, Б-гом твоим».

 Это не указание, как следует украшать комнату, это один из самых значительных символов иудаизма - обряд пальмовой ветви.

Этрог - это пахучий желтый плод, похожий на лимон, но крупнее, с необычной коричневой шишечкой, которая никогда не отпадает полностью. Молящиеся берут в одну руку зеленую пальмовую ветвь, увязанную в своем основании в одну связку со свежей ивой и миртом, а в другую - желтый этрог и идут в праздничной синагогальной процессии, размахивая этим старинным палестинским символом урожая и распевая благодарственные псалмы.

 

Прутья ивы и мирта нетрудно достать почти во всех странах; но пальма не растет в Копенгагене, а этрог - в Квебеке, и поэтому задолго до праздника Суккот их начинают транспортировать во все концы света. Когда наступает праздник, любой еврей, который хочет совершить обряд пальмовой ветви, обычно имеет возможность это сделать. Как ни далеки мы в пространстве и времени от Храма, вид пальмовых ветвей, которыми евреи размахивают под звук псалмов в американской синагоге, вызывает эхо далекого прошлого.

 

Это эхо вызывает также процессия осанны, возглавляемая кантором, который несет Свиток Закона и за которым следуют евреи, несущие ветви и плоды. В древности иметь этрог и лулав (пальмовую ветвь) мог себе позволить только богатый человек. Конгрегация из своей казны покупала ветви и плоды, и евреи по очереди размахивали ими, читая молитвы. В наши дни в Соединенных Штатах и особенно в Израиле толпы людей, которые молятся в синагоге и размахивают пальмовыми ветвями, и запах этрога, распространяющийся в воздухе, делают обряд пальмовой ветви одним из самых красивых иудейских обрядов. Он производит огромное впечатление на детей.
Подобно Песах, Суккот продолжается целую неделю, но только в первый и последний день запрещена работа.

 

Шмини Ацерет: день восьмой

 

После Суккот наступает день восьмой, который в Танахе называется Ацерет. Это особый праздник, у него нет никаких символов вроде шалаша, пальмовых ветвей или плодов.

Этот день стал одним из самых веселых еврейских праздников. Чтение Торы завершается последней главой Второзакония и начинается снова с Бытия. Отсюда идет другое название этого праздника - Радость Торы, или Симхат Тора. За пределами Израиля этот праздник отмечается в дополнительный девятый день.

Пишет Герман Вук: «Тому, кто бывал в этот праздник в синагоге, не надо рассказывать, как это выглядит. Тому, кто не бывал, никакие описания ничего не скажут. Церемонии бывают самые разные - от экстаза хасидов до обрядовых танцев и песен в элегантных синагогах Манхэттена. Но суть везде одна и та же: выпивка, шутки, радость, веселье в пределах, установленных религией. Поющая процессия со всеми Священными Свитками семь раз обходит вокруг синагоги. В хвосте процессии - веселые, возбужденные дети размахивают флагами. Традиционные шутки, повторяемые из года в год, неизменно вызывают смех.

 

Наиболее отличившимся евреям, тем, кто проявил себя в науках, благотворительности или делах на благо своей конгрегации, воздаются праздничные почести и вручаются награды. После того как прочтены последние стихи Торы, так называемый Жених Закона произносит благословение, а затем сразу же вступает Жених Бытия, благословляющий первые строки Танаха: «В начале...», которые тут же подхватывает кантор. Словно порыв радости охватывает всю синагогу. Наконец, и сам раввин присоединяется к общему веселью и танцует со Священным Свитком в руке. 

Мой отец всегда был сдержанным, хмурым и торжественным, как патриарх; однако в этот день он совершенно преображался и пускался в пляс; даже когда ему было девяносто лет, он, имитируя танец, делал несколько неуверенных, заплетающихся шагов, сжимая в своих руках Тору, и на лице его было написано несказанное удовольствие».

 

Череда праздников природы

Праздники природы сейчас даже в Израиле - это всего лишь традиция, воспоминание, обряд, символы того, чем они были когда-то. Многолюдные процессии, текшие по широким улицам Иерусалима, шумный город, нарядно украшенный и заполненный веселой толпой, великий Храм Б-га, жрецы Храма в белых одеждах, серебряные трубы, золотые ворота, огромные хоры, внушающая благоговение торжественность - обо всем этом мы знаем только из старых книг.

 

«Но Моисеева Тора, указавшая нам, как праздновать наши праздники, каковы должны быть наши процессии, священные обряды, предсказала, что слава наша пройдет, что народ зажирует, перестанет строго держаться своего Закона и своей Земли и рассеется в изгнании. Однако нам было предписано соблюдать праздники во все времена, во всех землях. Так мы и поступаем. За тысячи лет мы не утратили веры в то, что, когда Б-гу будет угодно. Он соберет наш народ на нашей Земле. И тогда возродятся наши древние праздники во всей их красоте и великолепии».

Мы привели выше строки Германа Вука, спасибо ему за прекрасные вдохновенные слова о праздниках… Что ж, примерно так все и обстоит. В Сукке не уткнешься в телефон, не начнешь обсуждать дела. Романтический настрой охватывает всех сидящих. Особенно вкусным кажется горячий суп с креплах в Ошана-Раба. Простые блюда почему-то становятся необычно привлекательны. Хала с медом, свежие салаты, беседы о возвышенном.

 

Австралия и сукка

… Не всегда наши праздники по душе окружающим народам, особенно если твой квартал аристократичен, а тут евреи вздумали возводить шалаш на лужайке. Например, наш родственник построил сукку в Сиднее, и на него поступила жалоба. Он послушно обещать снести строение, как и было указано в бумаге, в течение 7 дней после получения приказа из мэрии.

И, разумеется, снес! Ему даже помогли полисмены! А все просто: праздник-то и длится лишь семь дней, так что никто никому не навредил!

Полицейские фактически выполнили за хабадника всю работу по демонтажу сукки, которая как раз успела выполнить свое предназначение…

 

Советский Союз и сукка

Ну, это история свежая, а вот в старые, еще советские, времена был такой хасид, который умудрился устроить шалаш… в телефонной будке!

Люди шли по улице, крапал редкий дождик, а тайный агент хасидизма просто пытался устроить немудреную трапезу, кусок халы с медом да тарелка остывшего супа. И при этом он стоял внутри телефонной общественной будки с разобранной крышей и ветвями наверху.

И когда ел там свой суп, то держал в руке трубку и якобы разговаривал с кем-то по телефону!

 

Сукка на слоне и верблюде

… Годится для сукки и такая платформа, как хребет слона или, например, верблюда. Годится как платформа для сукки палуба корабля. Суккомобили - шалаши на колесах - разъезжают по крупным городам мира.

Шалаш приносит радость людям! В нем есть место для всех! А с приходом Мошиаха шалаш будет особый - обтянутый шкурой легендарного Левиафана. Да удостоимся мы посидеть и в нем! На слоне, на верблюде, на палубе корабля, на верхушке дерева - везде можно создать кошерный шалаш по-еврейски. Проявляйте свои творческие способности, чтите при этом закон - как еврейский, так и общегосударственный!

С 20 по 28 сентября в нынешнем году продлятся описанные выше праздничные дни. Поздравляю от души!

 

Эстер Кей, 
исследователь каббалы и эзотерики из Цфата, Израиль,
специально для Русского Экспресса.