Дни раскаяния

 

Скоро наступит Йом Кипур. В этой статье (по следам нашего прошлого разговора о бездетных библейских героинях Сарре и Хане, которые упоминаются в молитвах Новолетия) хочу осветить тему усыновленных. А если конкретно: почему сложно усыновлять и удочерять чужих детей?

 

И назову провокационным названием:

Лолита. Дочки-матери

Основная тема: усыновление и удочерение еврейского ребенка еврейской парой. Смежные темы: Нееврейский младенец у еврейской пары. «Бленд-фэмили» - семьи с детьми от предыдущих браков. 

Для начала - история о БЕШТе. 

В прежние времена ведь часто принимали в свои дома чужих детей, брали сирот на воспитание. Делалось это не всегда от бездетности, а именно ради самого ребенка, ради заповеди не оставить в беде бедняка. Но как же тяжело эту заповедь выполнять! Судите сами.

… БЕШТ однажды вместе с учениками попал в ситуацию, когда их в лесной сторожке приютили на ночлег какие-то муж с женой. Но обошлись с ними очень грубо, не по-божески. Еду дали самую скудную, молиться толком не позволили, всячески унижали. А когда шабат закончился, загадка разрешилась. Предоставим слово рассказчику:

 

«…И вдруг в доме открылась какая-то потайная дверь, и во двор вышла еврейская женщина. Она была богато одета, на ней было много украшений. Она сказала Бешту:

- Рабби! Я хочу, чтобы ты с учениками погостил у нас еще!

 Баал-Шем-Тов помолчал минуту, потом ответил:

- Двух вещей я не могу понять. Во-первых, откуда тебе известно, что я рабби? А во-вторых, где ты была раньше?
 

Спросила женщина:
- Рабби, разве ты не узнал меня? Я росла сиротой, без отца и матери, у тебя в доме. Была у меня на голове чесотка и язвы. Каждый раз накануне субботы твоя жена мыла мне голову и расчесывала волосы. Я испытывала ужасную боль и однажды заупрямилась, сказав, что не подпущу ее к себе. Тогда ребецен ударила меня по щеке, а ты был в это время в доме, но не заступился за меня, не успокоил. Небесный суд разбирал это дело и постановил, что ты потерял всю свою долю в Будущем мире...

 

Известно ведь, как Всевышний жалеет сирот и как строго Он взыскивает с праведников за каждую ошибку. А я со временем покинула твой дом и вышла замуж за этого человека, который на самом деле скрытый праведник. Думали мы, думали, как тебе помочь, и нашли выход. Суббота - это частица Будущего мира. Если испортить тебе субботу, то тогда ты будешь свободен от более сурового наказания. Но где найдешь человека, который осмелится испортить тебе субботу! Тогда мой муж решил взять это на себя. И теперь ты должен знать, что проступок твой прощен.

 

А мы с мужем просим вас вернуться обратно в дом, чтобы следующую субботу встретить так, как полагается...
Тут мудрость, ушедшая от Бешта, вернулась к нему, и он увидел, что все сказанное женщиной - чистая правда. Следующую субботу они провели в том же доме, но в комнате стоял большой красивый стол, покрытый белоснежной скатертью, с субботними халами и серебряными подсвечниками. Рабби Исроэль и муж той сироты обменивались словами Торы, таившими глубокую мудрость.

 

Наверное, к числу таких тайн принадлежит и эта история. Неужели порой кто-то наступает нам на ногу, чтобы спасти нас от гораздо более сурового наказания? Неужели «большой разум» иногда оставляет нас, чтобы не мешать сделать верный выбор? Столько тайн вокруг, что голова кружится...» (Из жизнеописания БЕШТа).

 

Ну, а теперь расскажем еще о нескольких «подводных камнях» удочерения и усыновления. Помимо того, что отношение к сиротам должно быть очень особенным, их честь нужно оберегать, обо всех их нуждах надо заботиться, - есть и разные тонкости, с точки зрения Закона.

Нельзя целовать, обнимать приемного ребенка противоположного пола. Нельзя, начиная с 9-летнего возраста приемного сына, матери оставаться с ним наедине (и бабушки, и сестры сводные подпадают под запрет также, как и мачеха). Если приемный ребенок - девочка, то те же законы зеркально относятся к отцу, деду, сводным братьям (запрет касаний и уединения). Законы уединения - запрет Ихуда - легко могли бы, кстати, решить проблему героя романа В. Набокова «Лолита», он бы не испортил жизнь ни себе, ни другим людям, если б не засматривался на дочь своей жены. Сказано: «предупрежден - значит, вооружен». 

 

Когда человек знает, что уединение и касание запрещено, то он отдален от греха за счет дополнительных «оборонных укреплений», оград, возведенных вокруг самой черты Закона. Кроме того, Законы периодически изучают заново, повторяют, и таким образом они четко впечатываются в память и становятся частью натуры человека.

 

Например, законы Ихуда нуждаются в частом повторении, чтобы точно знать, с какого возраста и что именно нельзя делать. Наличие посторонних людей в доме (в основном, взрослых кошерных мужчин) снимает проблему Ихуда. 

 

По времени, насколько длительное уединение считается Ихудом и фактор отличия дня от ночи - все это детали законов, которые очень помогают человеку все время, пока он еще сам не выработал «автоматические навыки» соблюдения. Находится ли второй супруг в городе или в отлучке - тоже фактор.

А без таких правил усыновлять и удочерять нельзя. Иначе - опять же читай «Лолиту». Разве что в наше время я бы добавила еще и опасность со стороны одного и того же пола, домогательства могут иметь место даже и при наличии симпатичного ребенка того же пола, что оставшийся с ним наедине приемный родитель. Поэтому надо думать головой и изучать все законы. Прежде чем принимать нового члена в свою семью.

Кармически люди, связанные родственными или околородственными связями, бывают очень близки, оттого их может очень тянуть друг к другу. Поэтому еврейский закон - на страже. Оберегает детей от посягательств взрослых (задолго до того, как до этого додумались в странах демократии).

… И последний и самый критический момент, о котором много говорится в Письмах Ребе:
Если приемный ребенок не является евреем биологическим, то сам факт его воспитания в еврейской семье ни в коем случае не делает его автоматически евреем. Он будет сам принимать решение, когда достигнет возраста 12-13 лет, и совершит или не совершит гиюр соответственно.

Раскаяние сироты

Есть очень удивительная история, опубликованная в журнале «Бейт Мошиах».

Жила-была девочка. Она являлась приемной у еврейских религиозных папы и мамы. Пришло время, и тайна о том, что она приемная, накануне ее 12-летия раскрылась. Она была в шоке. Сильнее всего ее потрясло то, что, видимо, ее собственные родители от нее отказались! Она почувствовала сильнейший комплекс неполноценности.

Во-вторых, не известно их происхождение, и, стало быть, ей теперь надо думать о гиюре. Приемные родители уверены, что она его совершит. А ей вообще не интересна такая идея.

В-третьих, она не собирается быть религиозной, так как обиделась на Б-га за такой страшный поворот в своей прежде благополучной судьбе.

Но еврейский закон обязывал приемных родителей сообщить ей правду! Они не могли продолжать делать вид, что она - их собственная дочь.

Что произошло дальше?

Все трое прибыли к Ребе в 770. Им была назначена аудиенция. Ребе раскрыл девочке тайну ее рождения: родители являлись евреями. Он назвал городок, в котором они похоронены.

- Ей надо понять, - сказал он, - что родители не отказались от нее, они погибли в ДТП.

Девочка вышла из этого иехидута потрясенная открывшимися фактами. Вообще Ребе никому не дает такой информации, которая была бы явно из Информационного портала, закрытого для обычных лиц.

Но тут правда прозвучала. Естественно, он посоветовал девочке, насколько она может, не бросать иудаизм. Он обещал, что каждый год на праздник Суккот она сможет - встав на определенном месте около 770 - удостоиться его личного благословения и задать вопрос.

Так и произошло в дальнейшем.

Девушка выросла, стала убежденной вегетарианкой, практикующей медитации, не вошла ни в какое официальное еврейское движение, не желала входить ни в какую общину, жила в нееврейской среде рядом с фермерами - на дикой природе. 

Но всякий раз она приезжала в указанный период времени и становилась на указанном месте. Чтобы задать Ребе очередной вопрос и получить очередной инструктаж.

Как-то раз он спросил, что она благословляет на еду, на рис, например. Сказал ей, что рис - это браха Шэ-а-коль. Она сделала для себя вывод, что ей придется теперь и это соблюдать (раньше она соблюдала только самое базисное, что Ребе ее попросил, но каждый год добавлялась еще деталь).

Женщина в итоге побывала в том городке, где предположительно были похоронены ее родители, и… она нашла их могилы. Круг замкнулся.

Ребе вернул ей ее высокую самооценку. Со временем наступило примирение и с приемными родителями. И с иудаизмом. Но она всегда чувствовала себя отстраненной и лишь благодаря личному «отцовству» Ребе, его шефству над ней она все-таки не оторвалась от своих исконных корней.

Мы посвящаем этот материал всем бездетным парам и желаем им таких же чудес, как у упомянутых в Рош аШана Сарры и Ханы. Здорового живого потомства вам, дорогие, безо всяких страданий, будьте счастливы. И приемные дети пусть будут счастливы в тех семьях, где их ждут и где им рады.

 

Эстер Кей, 
исследователь каббалы и эзотерики из Цфата, Израиль,
специально для Русского Экспресса