Исполнение желаний

Дорогие друзья! Близится еврейский новый год. Тема нашей статьи - о чем молитва твоя в Новолетие?

Жила-была в древнем Израиле женщина по имени Хана. Горько было у нее на душе. …Просит она Всевышнего об одном: чтобы прекратилось ее многолетнее безнадежное бесплодие. Чтобы родился сын. Ее молитва, произнесенная из самых глубин сердца, принята. Наконец-то она становится матерью. Причем матерью пророка и лидера Шмуэля – самого великого еврейского пророка(  Самуила).

Эта история приведена как часть Торы (Библии), она прочитывается в синагогах именно в Новолетие в качестве фрагмента из книг Пророков.

Одной из причин тому является произнесение самой решающей молитвы героиней Танаха именно в Новолетие. Значит, и нам есть много чему поучиться от нее. С одной стороны, Рош а-Шана – это Судный день для всех творений. Б-г решает, что и как сложится в судьбе каждого из нас. Понятно, что в таком случае уместно просить за себя и за свою лучшую участь. Но, с другой стороны, это еще и день коронации Владыки. Не принято во время коронации досаждать личными просьбами и аудиенциями.

Но, оказывается, Хана учит нас, что мы можем просить у Б-га в ином ключе – не ради самих себя и своего удовлетворения, а ради того, чтобы максимально выполнить волю Владыки на земле.

Хана провозглашает: этого сына я посвящу Г-споду!

И, когда ему исполнилось 3 года, Хана действительно принесла его в Храм (Мишкан). Он остался там исполнять работу вместе со всеми остальными священнослужителями.

Какая идея в этом заключена для нас?

Мы должны просить себе всех благ – здоровья, радости, успехов, благосостояния, и тому подобного. Но вместе с этим не забывать, для чего это все нужно. Чтобы выполнять спокойно и счастливо волю Всевышнего, а не замыкаться на своем комфорте. И Всевышний, конечно же, примет наши молитвы, и пошлет нам сладкий и добрый год, год Избавления.

КАЗА-НОСТРА И ХАБАД

Давайте вспомним сюжет фильма режиссёра Фрэнсиса Копполы Крестный отец.Красивые мелодии, сицилийская мафия, интересные герои. Все люди (как заметно уже с первой сцены) тянутся к отцу Михаэля, Дону Корлеоне, думая, что уж он-то точно поможет. В любой ситуации. Даже ( и особенно) когда земное правосудие бессильно, когда нет никакой возможности восстановить справедливость. Когда человек чувствует себя обиженным. Ему нужно спасти кого-то. Или уломать кого-то из сильных мира сего. Или добиться как-то еще своей цели. Я хочу понять: почему людям нужен такой божественный отец, папа для всех, такая коллективная душа, способная всех успокоить и все привести к общему знаменателю?

Не похожи ли Ребе Хабада, да и вообще еврейские цадики на такого всеобщего божественного отца – каждый в своем поколении, в своем окружении?

Ответ – да. Это базовая потребность человека:  видеть, что не все на свете куплено-продано. Есть справедливость. Воздаяние. Закономерности.  Я не одинок.  И есть важность и в моих страданиях, и моих молитвах, и моих просьбах.

Поэтому, когда Ребе провозглашает в Беседе от 7 Элула «Б-г поставил над вами человека («обладающего свободой выбора»), который вам как судья и советчик, и уровень его несравненно выше остальных людей поколения» - это заявка на Божественного Отца, не меньше. Ребе принял на себе ответственность за… население, на сегодняшний день, в 8 миллиардов человек.

А если учесть, что к Соломону приходили за судом и бесы, да и к Ари святому являлись демоны ради справедливого решения вопросов, - то Ребе придется управляться с гораздо большим количеством душ.

И он все это на себя официально принял. Наше поколение – не сиротское. У нас есть Всеобщий Отец!

… Но, если уж говорить о Каза-Ностра и других мафиях, то там проблемы не решаются по уму. Там из каждого «решения» вырастает только еще больше проблем. Посмотрите на любом примере – хоть Готти, хоть  Дон Корлеоне, хоть  Датч-Шульц из фильма Менахема Голана «Kill the Dutch». Допустим, первую проблему герой решает, но из нее возникает уже несколько новых, да посерьезнее! И так на протяжении всего фильма. А конец? «Все умерли».

… Да и плата, которую отец мафии взимает за свое вмешательство, это не очень «прозрачная» плата. Тяжелые ситуации громоздятся одна на другую. (Ребе, кстати, тоже ничего даром не делает, но! Он просит от вас только взять на себя какую-то заповедь. Плохо от которой точно никому не будет!)

«Нет в мире совершенства», - заявляет Лис в романе Экзюпери «Маленький принц».

Есть! Есть совершенство.

Рав Дунин однажды должен был произнести речь в аристократическом районе Тель-Авива на торжественном застолье, где присутствовали уважаемые люди. Спонсоры и так далее. То есть ему нельзя было в своей речи сказать «Сдвиньте ваши задницы с мертвой точки!» или какие-то такие глубоко имманентно-присущие ему выражения употребить. И как же он провозгласил там королевскую власть Ребе, Мошиаха? Он сделал это! Он сказал следующее:

- Ребе, которого все подозревают, и совершенно справедливо, в том, что он является Мошиахом…- и дальше объяснил, чего именно от нас всех требует Ребе.

Он воспользовался техникой Калева бен Иефуне, который начал свой призыв слушаться Моше с фразы:

- Да то ли еще сделал нам этот Бен Амрам! – и все приготовились слушать жареные новости про Моше, что же он еще учинил народу Израиля? И тогда оратор продолжил:

- Он рассек для нас Чермное море! Он вывел нас из Египта! – и далее по списку. А потом уже, когда он увлек публику своей речью, то смог закончить призывом: «Поднимемся, поднимемся в Страну! И унаследуем ее!».

 В публикации и распространении того факта, что Ребе – это Мошиах, присутствуют два состояния. Одно – внешнее – действовать со всей мощью через средства массовой информации и достичь полного охвата населения земного шара (послать инопланетянам его фотографию тоже не помешало бы, в капсуле с золотым сечением Фибоначчи, как заведено у землян).

А другое измерение – душевное, внутреннее. Внутри себя каждый человек должен принять Ребе как часть своей жизни, как лакмусовую бумажку для определения, идут ли его решения вразрез с совестью или нет.

Сейчас ю-тюб полон разных  медиаторов, медиумов, контактеров, их можно слушать часами. Но это только добавляет еще больше путаницы в разум людей. С созвездия Плеяды, например, тебе сказали одно. А с Гипербореи вообще другое! Тотальным контролем напугали, теперь везде рептилоиды мерещатся. Наберешь слово Мессия – ого, сколько нерелевантной мути пойдет! Уже на изломе слова возникнет тема «Месси» и футбола, затем мессианские настроения совсем нееврейского толка, а «На реках Вавилонских сидели мы и плакали» - окажется веселой разбитной песней ансамбля «Бони.М» прошлого века, под которую мы все наверняка отплясывали на дискотеках.

Каждый хабадник задает сам себе вопрос: «Смогу ли я добиться такого результата, чтобы сила моего убеждения подействовала на 8 миллиардов людей и они стали выполнять заповеди, как того хочет Мошиах, Ребе?»

Отвечает он легитимно: Нет. Это в полной мере осуществится лишь на этапе полного раскрытия Мошиаха.

А как же внутренний, душевный аспект принятия? Как можно проверить, что ты сам, твое окружение – уже достаточно пропитались, прониклись духом Торы и Мошиах пришел в их повседневную жизнь.

Михаль Левитин сочинила остроумные сценки стенд-ап, где героиня очень хочет получить билет к Ребе и для победы ей нужно обзвонить 10 подруг и всех их связать с Мошиахом через изучение его материалов, Бесед. Она кое-как набирает 9 человек, которые ну буквально делают ей одолжение (работницы детсада, нянечки, уборщицы, все, кто с ней так или иначе связан узами дружбы, а затем вспоминает, что и сама еще не сделала сегодня и вчера ХИТАТ! А значит – ей надо приблизить и саму себя к Мошиаху! И она, недолго думая, включает в список саму себя. После этого она торжественно отправляет список организаторам лотереи. «Сейчас мы отправим вам билет» - раздается на другом конце. Муж спрашивает, что она такая довольная. «О, мне сейчас привезут билет! Я выиграла билет к Ребе! – говорит она весело. Они начинают спорить, кто поедет: она или муж. «Я возьму с собой сына и там отпразднуем бар-мицву» - «Вовсе нет, я возьму с собой маму, она ни разу не была у Ребе!»

Все это время она ждет, пока ей доставят билет.

Каково было ее удивление, когда ей привозят билет… но только не авиабилет, а… лотерейный!

- Ну вот, зря ссорились! – смеются муж и жена. Конец стенд-апа.

… Вот это вам пример, как мы «принимаем Мошиаха» внутрь своей реальности, как мы начинаем жить им. Ну не без юмора и, так сказать, перегиба на местах.

Иногда нужно уступать. Воздействовать на другого – это активная работа. А уступить другому и тем самым показать ему, что ты, как человек Ребе, умеешь на самом деле ставить духовное выше материального – это невероятно тяжелая, хотя и пассивная работа. Особенно это видно между соседями. Часто соседи-нехабадники хотят использовать мягкость и благородство своего ближнего под предлогом, что ты, конечно, ради Ребе и Мошиаха уступишь мне часть своего балкона (ну, например) или – сделаешь за свой счет починку лестницы или крыши?

Это очень, очень сложно. На тебя может  идти давление даже при помощи «Игрот Кодеш»! Например, однажды соседка потребовала, чтобы мы дали согласие на ее незаконное строительство с созданием окон в наш двор. Мы – не уступили. И отношения разладились. И тогда… нам выпал ответ – удалиться от дурного соседа. Что мы и выполнили.

Попробуйте объяснить гаишнику в России что-то про Мошиаха! « В моей Вселенной все гаишники добрые» - гласит призыв лектора по позитивному мышлению. «Поделись улыбкою своей – и она к тебе не раз еще вернется!»

Ну, все это детский сад, скажете вы.

А вот и нет! Когда переводишь и редактируешь «Игрот Кодеш», то видишь очень много серьезных тем, которые Ребе разруливал (и разруливает сейчас) наилучшим образом, используя, конечно, и методы позитивного мышления. И – в то же время требуя прикладывать материальные усилия, бороться и добиваться своего.

Кстати, я обещала показать, как советы Ребе не вредят ни одной из заинтересованных сторон.

… Жил-был парень, коэн, и решил он жениться на нееврейской девушке. Ребе получал слезные письма от его родных с просьбой помочь. Все средства были исчерпаны. И тогда… Ребе сказал, что поможет… сама девушка и никто другой! Ребе написал этой девушке! После того, как девушка узнала о возвышенной роли коэнов, она сама поставила точку на отношениях! Парень не смог ее переубедить! Он потом, понятное дело, женился на разрешенной ему еврейке.

…Иногда методы Ребе почти… мафиозные (в добром смысле слова, юмористически). Жила-была семья, где сын завел нееврейскую подружку. Никак не удавалось их разлучить. Решили попросить Ребе о помощи, хотя уже была назначена дата свадьбы. Ребе дал указание: Пригласить девушку в магазин и пусть она наберет полную тележку товаров. А затем подкинуть ей туда еще вещиц, уже после прохода через кассу, чтобы зазвенело. Фокус получился. Девушка попала под следствие и сильно ругалась на евреев. Ее истинная натура проявилась. Парень понял, что он не смог бы жить с антисемиткой даже при всей любви, которая, казалось бы, там была до того инцидента. Сын переключился на другие варианты!

Таким образом, мы имеем много, много чего рассказать, используя для этого все-все-все возможности. В повседневной жизни всякий раз, выходя из дому, мы берем с собой материалы о Мошиахе для раздачи. Хабадник всегда едет в общественном транспорте с листовками, со свертками, как революционер 19 века. А машина хабадника – это полноценный танк для духовной победы.

Ребе согласился взять на себя роль Мошиаха 30 лет назад.

И как мы провели эти 30 лет? В чем мы можем отчитаться перед ним? Стало ли больше любви в хабадской Каза-Ностра? Или прав Воланд, и москвичи остались такими же, какими были – неплохими людьми, которых только квартирный вопрос чуточку испортил?

Завершить хочется метафорой с источником, который (согласно пророчеству) вырывается из-под земли и выходит из Святой Святых Иерусалимского Храма. Вода идет, льется, бурный поток разливается. Ее ничто и никто уже не остановит.

Да будет так!