История евреев Молдовы

Дорогие друзья! В нынешнем еврейском месяце принято останавливать течение жизни и вдумываться в пример: как будто едет по полю монарх в колеснице и принимает всех своих подданых с добрым и ясным лицом.

Баал Шэм Тов в Кишинёве

Ещё до того, как раби Исраэл Баал Шэм Тов стал известным, он жил в Кутах (городок в Закарпатье между Вижницой и Косовым), где раввином был рав Мошэ. Там же тогда жил и рав Йэуда Аръе Лейб Глинер, который уже в те дни стал хасидом БэШТа. 

Так как он стал ездить по городам и весям, рассказывая о хасидизме Баал Шэм Това, то его прозвали «Мохиах» (тот, кто уговаривает, увещевает). Именно благодаря Мохиаху хасидами Баал Шэм Това стали рав ДовБэр из Ровно (будущий Магид из Межерича) и рав Яаков Йосэф, КаЦ из Шаргорода (будущий автор книги «Толдот Яаков Йосэф»). Из-за того, что рав Яаков Йосэф стал хасидом - миснагеды Шаргорода сняли его с поста раввина и выгнали его из города накануне субботы в 1748 году. Раввину Шаргорода со своей семьёй пришлось идти в ближайшую деревню с пустыми руками - он даже не знал где и как сможет провести субботу. Вместе с ним из Шаргорода ушло и несколько его учеников, которые тоже стали хасидами. 

В ту пятницу Баал Шэм Тову открыли с Небес, что его хасидов изгнали из Шаргорода и они в смятении идут в соседнее село. Он тут же приказал запрячь лошадей, нагрузить телегу съестными припасами, одеждой и всем необходимым на субботу - и с несколькими хасидами отправился в путь, чтобы поддержать дух изгнанников. Рав Мохиах поехал вместе с БэШТом. 

Раввин Шаргорода с учениками очень удивились приезду Баал Шэм Това с хасидами - и обрадовались, что смогут достойно провести святую субботу. Во время дневной трапезы рав Мохиах сказал раву Яакову Йосэфу, что этой ночью услышал он, как на Небесном Суде провозгласили о том, что за позорное изгнание раввина жители Шаргорода будут наказаны - город сгорит в пожаре, а зачинщики изгнания погибнут кто от меча, а кто от болезни.

В этот момент БэШТ прикрикнул на Мохиаха, чтобы тот закрыл рот: «Не всё, что ты слышишь наверху надо рассказывать внизу! Если бы ты не произнёс вслух этот приговор - я бы мог его отменить. Но теперь уже поздно!». Все затихли, испуганные, и БэШТ после пару минут раздумий сказал: «Но я могу этот приговор растянуть во времени. Скажем лет на двадцать… Шаргород не сгорит за один раз - а в нём будут то тут, то там случаться пожары, и за двадцать лет получится, что он «весь» горел. Тем дуракам, что подняли руку на раввина, я тоже даю лет двадцать на возможность раскаяться…» 

После той субботы Баал Шэм Тов сказал раву Яакову Йосэфу ехать в молдавский Рашков, где его с радостью возьмут на пост раввина (т.к. два с лишком года до этого умер раввин Рашкова - раби Шабтай - тоже хасид Баал Шэм Това). А раву Залману из Шаргорода он сказал ехать в Кишинёв - так как молодая еврейская община там давно уже ищет подходящего раввина. 

Однажды Баал Шэм Тов приехал на субботу в гости к своему хасиду раву Яакову Йосэфу в Рашков. Во время третьей трапезы, после слов Торы, БэШТ повернулся к раввину Рашкова и сказал: «Был в одной стране царь, который перед смертью дал странное указание своему сыну: «После сбора урожая и распределения остаются «шираим» (остатки). Ты собирай их в отдельное хранилище в самом дворце, не давай пропасть». Сын, конечно, пообещал отцу выполнить царский наказ - но много лет не понимал смысла этих действий. 

Но вот напал на их страну кочевой народ, пожёг поля и амбары - и в осаде всё, что у них осталось из еды - это те самые «остатки» в царском дворце. И только благодаря им они смогли пережить осаду и не пасть пред врагом. Эту притчу я рассказываю тебе, чтобы ты запомнил её навсегда. Ведь эти «остатки» — это будничные разговоры мудрецов, на которые обычно не обращают особого внимания. А ведь их надо тоже записывать, так как придут дни, когда именно они помогут победить внешнее давление сил нечистоты!»

Король в поле

Этой теме я посвятила вторую часть статьи. А первую, с вашего позволения, посвящу Баал-Шэм-Тову, о котором есть тут несколько историй, в честь дня его рождения, 18 (Хай) Элула. И это также будет способствовать вере и раскаянию!

«Сразу на исходе субботы Баал Шэм Тов приказал запрячь коней и ехать на юг, по течению Днестра - в Дубоссары, где раввином был ещё один его хасид - рав Авраам Аба. По пути БэШТ сказал раву Цви «Сойферу» открыть книгу «Эйн Янкейв» - и читать в том месте, где откроется. Рав Цви открыл книгу и стал читать: «Шёл как-то раби Пинхас бэн Яир выкупать пленного еврея.

По пути к нему присоединился ещё один еврей, который вёз муку для мацы в свой город, а потом присоединился и один бедуин. Вскоре они дошли до преграждавшей им путь реки Гинай. Раби Пинхас сказал: «Гинай, Гинай! Раздели воды свои, чтобы я прошёл и выполнил заповедь выкупа пленных!».

Ответила река: «Ты идёшь выполнять приказ Творца - и я теку, выполняя Его приказ. Только ты не в любом случае добьёшься успеха - а вот я точно выполню. Так почему мне останавливаться ради твоей сомнительной мицвы?!».

Хмыкнул раби Пинхас и сказал: «Если не дашь мне пройти - я повелю, чтобы воды твои совсем высохли». Сразу течение реки остановилось и в воде образовался проход. Раби Пинхас прошёл, но сразу же сказал: «Пропусти и этого еврея - он тоже заповедь выполняет!». А когда тот еврей прошёл, то раби Пинхас добавил: «И этого бедуина пропусти - чтобы не говорили потом, что мы думаем только о себе!» - и бедуин прошёл тоже…». 

Некоторое время ехали в полной тишине - БэШТ погрузился в тяжёлые раздумья, а хасиды утвердились в чувстве того, что происходит что-то плохое. 

Перед рассветом Баал Шем Тов повелел остановить телегу в лесу перед Дубоссарами и молиться Шахарит (утреннюю молитву). Когда молитва была закончена, БэШТ не торопился ехать дальше - было понятно, что он чего-то ждёт. Вдруг послышался звон бубенцов - приближалась чья-то карета.

Из нее выскочила женщина, которая упала перед БэШТом на колени и с плачем стала просить о помощи. Из её сбивчивых причитаний стало понятно, что они из Кишинёва, её дочь стала невестой - и перед свадьбой она пошла в микву, но когда переходила по мосту через реку Бык - то мост обрушился, и воды реки унесли её, и найти её не могут. 

Не дослушав до конца, БэШТ дал знак хасидам скорее всем сесть в телегу и погонять быстрее лошадей по дороге в Кишинёв. Мать невесты сразу перестала плакать и тоже в своей карете помчалась вслед за телегой БэШТа. 
Во время дороги Баал Шэм Тов сказал: «Сказано, что «маавирин эс а-мэйс милифней а-кало» — это можно понять как обязанность убрать смерть с пути невесты».

Доехали до реки Бык. БэШТ подошел к воде и стал читать главу из Псалмов про злые воды потока. И все увидели всплывшее тело невесты, в которой уже не осталось жизни. Мать зашлась в плаче над телом дочери, хасиды тоже не могли сдержать слёз. Баал Шэм Тов подошёл к реке и громко сказал, что наказывает её за такое поведение - с этого дня река высохнет и потеряет свою силу, уже не будет судоходной и временами будет пересыхать полностью. Так и случилось - с тех пор река Бык стала хилой и время от времени пересыхает совсем. 

Прошли годы. Святая душа великого Баал Шэм Това покинул наш мир в Шавуот 1760 года. 

Как-то раби Цви, сын Баал Шэм Това, ехал по делам из Рашкова в Кишинёв и проезжал в брод мелкое болотистое озеро, которое образовала река Бык. И вдруг вода стала стремительно прибывать и топить телегу раби Цви. Возничий закричал: «Рэбэ, что ж Вы молчите?! Сделайте же что-нибудь!!!» Раби Цви взмолился: «Татэ, татэ, геволд!» - и сразу увидели они образ Баал Шэм Това, который взял коня за узду и вытянул из воды, указывая сыну рукой на ближайший берег, где стоял еврейский дом. В том доме их обогрели, высушили одежду и дали ночлег. Ночью во сне раби Цви увидел своего отца, который сказал ему: «Эта река хотела тебе отомстить из-за меня, но всё закончилось благополучно.

Прошу тебя, сынок, не зови меня впредь на помощь в тех делах, где ты сам спокойно можешь справиться - ты что, забыл всё, чему я тебя учил?» 

Элияу Гэц, 
редакция Эстер Кей

-------------------

Актуально: последний месяц 5781 года

Месяц Элул является временем самоотчета в душе о всех делах, совершенных в течение года. Это и проступки, которые совершил, и положительные действия, которые не выполнил. В Псалмах написано (34 псалом, стих 15) Удаляйся от зла и твори добро, проси мира (гармонии) и преследуй его (добивайся этого состояния). Баал-Шэм-Тов говорил, что у любой вещи (которая законом не запрещена) есть две составные, ее материальная сторона является злом, в то время как ее духовная составляющая является благом. 

Человек, управляющий осознанным процессом извлечения добра из материальности, прежде всего удаляется от зла, то есть он не желает самого материального, что в этой вещи. А насытить себя и спастись с помощью божественной силы, которая внутри этой вещи, - это поиск гармонии и мира, коль скоро он ото зла удалился и добро содеял, то наступит мир между материальной и духовной составляющими той вещи.

Его предназначение в том и состоит, и для этого душа его сошла в этот мир, чтобы производить такую работу (выборку, отделение чистого добра от смешанного со злом). 

В подведении итогов будет в таком случае состоять его работа в месяце Элул. И даже не только поступки, но и разговоры свои должен он будет оценить, взвесить, подытожить.

Алтер Ребе говорит от имени Баал-Шэм-Това: В тишрее были выданы все блага заранее, как лавочник  отпускает в долг, выдает  вперед продукты, прежде чем ему уплатят. Но прошел большой срок, теперь надо платить. Месяц Элул - это и есть такой месяц выплат. Но он назван месяцем милосердия.  Видя, что мы совершаем раскаяние, Всевышний (кредитор) прощает нам наши долги, видя что мы платим и хотим платить, - стирает весь долг. 

А в десять дней раскаяния мы обретаем уверенность, что все нам прощено и новый год принесет насыщение, и изначально снабжены будем мы всем необходимым. (Игра слов: Седьмой месяц, швии - те же буквы, что и корень слова насыщать, снабжать -  на иврите лэасбия).

Я - к возлюбленному моему, и возлюбленный мой - ко мне - аббревиатура складывается в слово Элул. Происходит душевный самоотчет относительно состояния человека по духовным критериям, он раскаивается за прошлое и принимает решение на будущее.

. Устраните дурные семена из ваших сердец, добейтесь, чтобы поле ваше было чистым и ухоженным, без сорняков. И написано в законах Орах Хаим, что в эти дни элула следует перед трапезами вдуматься в суть своих поступков.
И пусть совершит раскаяние, чтобы приготовить себя как можно лучше к грядущим дням покаяния.

«И оплакивает пусть своего отца и мать месяц сроком»: это говорилось в первоисточнике о женщине-красавице, взятой в плен на войне. Но в духовном плане другое толкование: Месяц - намекает на Элул, оплакивать следует всем нам свою греховность, поскольку мы - Кнесет Исраэль, общность душ Израиля, и мы тоже как в плену, и Б-г утешит нас затем, после того, как исполнилось «Шуви»  - «Раскайся».

Пророк Амос указывал: Трубление в шофар  в городах разве может не вызвать трепета в сердцах? Оно проводилось согласно закону каждое новомесячие и весь месяц Элул. Ашкеназский обычай гласит - трубление смущает противную сторону (злого ангела) и потому его проводят даже дважды в день! Одновременно усиливают моления и покаяния, начатые с рош-ходеша Элул.