Новая символика.

 

«Давайте послушаем звук, будоражащий душу». Ностальгически перелистывая листики календаря за уходящий год, цитируешь мысленно Довлатова, у которого есть чудесное выражение - «постаревшие за ночь газеты», и осознаешь, что шампанского на «новогоднем вечере» уже не будет, да и встреча Нового года сдвинулась куда-то по фазе, и теперь ей предшествуют другие нюансы – томительный звук шофара, молитвенные песнопения...

 

Мед, яблоко, гранат, круглые халы – такова наша новая новогодняя символика. Ветерок осенний. Чувство школы, когда в нее возвращаешься после каникул. Свежая типографская краска учебников, новенькая форма и портфель, первая линейка на школьном дворе. Сентябрь мы привыкли ассоциировать с началом школы. А тут оказалось, что с него вообще год жизни начинается. И что не сентябрь он, а Элул и отчасти Тишрей (то есть созвездие Весов). Вот как нас по жизни повернуло!

Мы пришли в еврейство гостями, пришельцами, а остались в нем навсегда. Мы – это поколение 90-х годов, интеллектуалы с разной степенью еврейского энтузиазма в крови, которые потом из СССР разъехались кто куда, но сохранили любовь к русскому языку и уважение к юношескому своему восторгу от открытия Торы.

Это поколение и эти процессы познания описаны у меня в книге «Эстер».
Итак, мы вступаем в Новый год. И неужели  открытки новогодние мы также пишем в сентябре???

Да! Но только на открытках другое изображается. Не олени и снегурки. А что? Мед, яблоко, фонарь, аптека?.. Стоп, опять не туда заехали. Мед, яблоко, вино, гранаты. Вот как надо. И весы. Не те, на которые проверяешь, похудела ли. А те, на которых поступки твои взвешивают. И которые на небе стоят – созвездие Весов...

Дуальность присутствует в нашем мышлении. Что поделать? Все наше восприятие не первозданное, а вторичное. Сначала был в нем Дед Мороз, и лишь потом – через много лет – появился образ новогодних Весов. И древние звездные Весы, в общем, перевесили. Ментальность постепенно стала еврейской. Но как сквозь слой штукатурки, бывает, просматриваются старые трещины стены, так и в нашей многослойной психике то и дело сквозит прошлое. И некомфортно от этого. И хотелось бы стать цельным. Но для этого надо забыть старое. А забыть можно лишь постепенно.

Год за годом.

Элул, Тишрей... Снова мед, яблоки, гранаты, круглые халы... Сладость и усталость праздничного вечера. Гости. Нарядные детишки. Пожелания, идущие от сердца. Наконец, трапеза завершилась, и можно наскоро забить полки холодильника оставшейся снедью. Как приятна подушка! Но подожди, еще одна молитва, ведь на небе – Весы! Мысленно просишь у Б-га прощения за то, что нет сил сидеть и проговаривать всю Книгу Псалмов, и засыпаешь. Наутро – праздничные одежды, синагога и шофар.
Кстати, о шофаре. Вот как описал свое впечатление от трубления в бараний рог известный американский бард Цви Фриман:
«Давайте послушаем звук, будоражащий душу.
Не правда ли, способен он воскресить даже мертвых?
Сладкий звук его или же он горький? Нежна его мелодия или страшна?
Жалуется, плачет он –
Или звучит победоносно?
Правда и то, и это.
Горький и нежный он, победитель и побежденный.
Возможно ль? Да...
Просто он противоречив, друзья, так же,
Как ты и я,
Так же,
Как я и ты».

 

Месяц подведения итогов.

 

Нет духовности
– нет жизни.

Вошло в моду сейчас словечко ОПТИМИЗАЦИЯ.

Так говорит Всевышний народу Израиля: «Вот, Я даю вам тридцать дней месяца Элул, и в это время у вас есть исключительная возможность освободиться от нехороших привычек, от своего внутреннего зла. Надо прочувствовать содержание этого месяца, и тогда сможете исправить все, что нужно исправить, и совершить настоящее покаяние.
Элул послужит для вас своеобразным убежищем, в котором вы укроетесь от врага-кровомстителя, от обвинителя. И тогда вы будете записаны и подписаны на сладкий добрый год, в книге праведных».
Философия хасидизма объясняет, что существуют параллельные миры: физический и духовный. Любой элемент нашего мира, будь то неживая материя, растительность, животное либо человек, имеет аналог в мире духовном.
Также и в Торе каждая вещь имеет аспект физический и аспект духовный. К примеру, возьмем тему убытков и ущербов, о которой очень много написано в талмудической литературе.
Рассмотрим ситуацию, когда чей-то бык забодал животное или человека. Раввинское законодательство, естественно, обяжет виновного возместить убытки. А на мистическом уровне у этой ситуации будут совсем другие проекции.
Окажется, что речь вообще не шла ни о каком бодливом быке... а о сведении неких счетов из прошлых жизней.

Зайти в убежище

Предисловие, приведенное выше, проливает свет на очень интересную и редкую заповедь Торы, о которой рассказывается как раз в отрывке Торы, читаемом в месяце Элул – в главе «Судьи».

Эта заповедь не имеет, как говорят юристы, конкретного субъекта и объекта в наше время. Однако она была релевантна во время Моисея, Иегошуа и вплоть до разрушения Храма. Будет она иметь практический аспект и во времена Мошиаха. Заповедь повелевает человеку, непреднамеренно совершившему убийство, бежать в укрытие. Таких специальных городов-убежищ было построено шесть. Это своего рода КПЗ (камера предварительного заключения). Там же могут пребывать и убийцы злостные, разумеется, до тех пор, пока не совершится праведный суд над ними. Такая мера предусматривала, что до суда убийц обоего типа не настигнет рука кровомстителя-родственника убитого.

Любавичский Ребе объясняет, что любая заповедь обладает смыслом и значением на все времена.

Каково же приложение этой заповеди к нашей с вами реальности?
Жизнь приравнивается к духовности. Нет духовности – нет и жизни. Если убил духовность – уничтожил жизнь. Пренебрег заповедью, совершил запрещенный поступок – по большому счету, отсек себя от Духовности, от Жизни.
И для такого человека есть надежда. Ему есть куда бежать, чтобы спастись. Аналог городов-убежищ существует и ныне, но не в пространстве, а во времени. Это и есть месяц Элул... Месяц самоотчета и раскаяния.

Самоотчет, бухгалтерия души...

Бизнесмен обязан время от времени производить учет имеющейся у него продукции, подводить баланс расходов и доходов и оценивать прибыльность своего предприятия. Постоянное ведение бухгалтерского учета – гарантия нормального функционирования фирмы и успешной коммерции.
Однако, разумеется, большая часть времени уходит именно на коммерческую деятельность, и бизнесмен отрывается от нее только для того, чтобы удостовериться в выгодности какой-то определенной сделки, убедиться в том, что она должна принести прибыль, и определить наилучший способ ее реализации. Подведение же финансового баланса всего предприятия совершается гораздо реже – обычно раз в год: ведь если делать это каждый день, то не останется времени для повседневной работы.
Подобным же образом мы должны вести наш "бизнес", то есть служение В-севышнему.