День памяти Рамбама
Важная личность в иудаизме и мировой науке. Дорогие друзья! Мы с вами проделали немалый путь, исследуя тайные тропы, соединяющие разные миры. Соединяет их, кстати, также и искусство. Мы продолжим тему порталов в дальнейшем. А теперь – примите новую публикацию стихотворного обращения поэта Игаля Каминского, в которой он воспевает народ Книги и Книгу (Тору), а также предлагаю материал о важной личности в иудаизме и мировой науке – Рамбаме (Маймониде).
Раби Мошэ бэн Маймон (РаМБаМ) родился 14 нисана 4893 (1133) года в Кордове (Испания). Он был восьмым поколением судей-юристов Кордовы, носивших фамилию «Бэн Овадъя» (или по-арабски «ибн Абд Алла» – по имени их родоночальника раби Овадъи аДаяна, потомка Царя Давида по мужской линии через раби Еуду аНаси).
В 4908 (1148) году, вследствие вторжения Альмохадов (требовавших от евреев перехода в ислам), семья РаМБаМа вынуждена была покинуть Кордову. После десяти лет скитаний по Южной Испании они поселились в Фесе (Марокко), где РаМБаМ учился в древнейшем университете мира Аль Карауин. В этот период он составил свой знаменитый комментарий на Мишну.
В 4925 (1165) году вся семья РаМБаМа переехала в Акко (Святая Земля), где прожили шесть месяцев, а затем из-за гонений и тяжелого материального положения переехали в Александрию (Египет).
РаМБаМ очень сильно переживал факт оставления Святой Земли, переезд в Египет, куда Всевышний запретил евреям возвращаться. Через пару лет они переехали в Фостат (современный Каир), где существовала сильная и древняя еврейская община. Там РаМБаМ женился, и там же у него родился единственный сын Авраам.
Личный врач султана
В Фостате были составлены почти все знаменитые труды РаМБаМа, включая Мишнэ Тора и Морэ Нэвухим. РаМБаМ стал даяном (главой суда) еврейской общины Фостата, и также знаменитым на весь мир врачом – в этот период РаМБаМ был личным врачом султана Египта и Сирии Юсуфа ибн Айуба, прозванного «Защитником веры» (он же - Салах ад Дин, или Саладин, как его прозвали в Европе). Благодаря этому султан, несмотря на свои жестокие законы к иноверцам, относился более терпимо к евреям Фостата.
Законы султана Салах ад Дина в 1163 году:
1. Иудей и христианин да не прикоснутся к Корану, а если коснулся - то их община должна отдать Халифу 72 новорожденных.
2. Иудей и христианин, упомянувшие о пророке Мухамаде при двух свидетелях, обязаны публично принять ислам либо быть убитыми одним из двух свидетелей.
3. Во время общественного намаза иудеи и христиане обязаны находиться в своих домах и не выходить на улицу.
4. Иудей и христианин да не притронутся к мусульманской женщине, притронувшийся должен отдать свою жену и детей эмиру, а сам должен быть казнен.
По материалам историка Э. Гец
…Понятно, что в таких условиях жизнь евреев (в частности) была очень тяжелой.
В 4933 (1173) году РаМБаМ получает письмо от главы еврейской общины Йемена раби Н. Бэйрава о бедственном положении тамошних евреев из-за мусульманского гнета и появившегося среди них самозванца, объявившего себя Машиахом. В ответ РаМБаМ написал свое знаменитое Послание к йеменцам «Игэрэт Тэйман», где объясняет принципы распознания лжемашиаха и просит евреев не отчаиваться в ожидании настоящей Геулы.
Между РаМБаМом и еврейской общиной установилась прочная связь, которая еще более укрепилась, когда Йемен был завоеван султаном Салах ад Дином, который по просьбе РаМБаМа аннулировал все непосильные законы о евреях времен предыдущего правителя. Евреи Йемена даже в кадише говорили «благословен Мошэ бэн Маймон».
РаМБаМ ушел из этого мира в возрасте 70 лет 20 тэвэта 4965 (1204 г. по цивильному летосчислению) в Фостате, но по его просьбе он был похоронен в Святой Земле, в Тверии, рядом с могилой ученого раби Иоханана бэн Закая.
Во время жизни РаМБаМа в Фостате он молился в древней синагоге, построенной по преданию на месте, где дочь фараона Батъя нашла корзинку с Моше-Рабэйну. В Каире все население постилось три дня, когда не стало великого врача и ученого Рамбама. Его Сефер Тора – Книга (Свиток), сверенная им с древнейшим первоисточником, какой он только смог найти, и по сей день является предметом дискуссий и мерилом точности написания букв.
Основные труды Рамбама изучают все евреи, исполняющие заповеди, даже женщины. Есть годичный цикл завершения учебы и праздник в конце его. День памяти Рамбама – в ближайший понедельник. На его могиле принято молиться о ЗДОРОВЬЕ. Что может быть актуальнее именно сейчас для всех нас?
---
Бесконечная (Эйн Соф) Книга
…Ты в Книге Книг, где время и пространство
Соединились, чтобы Свет нести,
Ты помогаешь миру проявлений
Проявленное знанье обрести,
Трудясь для этого с завидным постоянством.
И в этой Книге - отражение любого,
Кто хочет тайны мира постигать,
И ощутить покой и благодать,
И откровением насладиться Слова.
Вся мудрость мира в этой Книге скрыта
Поэтому она так манит и зовет
Тебя, мой Бо-гом избранный народ
Дверь в Небеса всегда Тебе открыта.
Любой, кто хочет Ор-Эйн-Соф постичь
Страницы этой Книги открывает.
И Свет свои объятия раскрывает .
Лишь изъяви желание учить…
В ней все - история и мира, и Адама,
И радость, и печаль последних дней,
Любовь и смерть, и смех ребенка - в ней,
И пирамиды, и труды врача Рамбама!
Тысячелетья эту Книгу Ты берег,
Пройдя уничтожения Катастрофы,
Ей избранные посвящали строфы,
И каждый изучал ее пророк…
Ведь в каждой букве этой Книги - лик Творца.
И в каждом слове - мира отражение,
И Солнца путь, звезд в небесах движение,
Улыбка матери и крепость рук отца.
В ней - жизни смысл, суть любых явлений,
Вселенной тайны, первая любовь,
И Авеля пролившаяся кровь,
Познанье и катарсис откровений.
Ты - древний, но и молодой, народ,
Прошедший боль, потери и страдание,
Но сохранивший от Синая знанье,
И защитивший Книгу от невзгод.
Ты говоришь на языке Эдема,
Ты превратил пустыню в райский сад…
Ученый, землепашец и солдат
Ты фуга, танго, песня и поэма.
Не золото, не плач и не тоска!
Твое величие - земля обета Бо-га,
И Книга Книг, и гордая дорога
Средь дюн и бункеров пустынного песка...
Забыв язык отцов и матерей,
Используешь язык потерянного рая…
Ты жил, борясь, сражаясь, выживая...
Израильтянин. Человек. Еврей.
Игаль Каминский
