Еврейский взгляд на сны и порталы

 

Другая реальность. Дорогие друзья, продолжая тему переживаний, связанных с выходом души из тела,  мы привели возвышенный сон каббалиста как пример.  Нам предстоит сейчас погрузиться в атмосферу другого рассказа: жена раби Хаима Виталя, Хана, переживает состояние клинической смерти, затем возвращается и рассказывает о своем путешествии по иным мирам. Отметим, что и сам раби Хаим не один раз побывал «там», будь то сон или болезнь, или иные пограничные состояния.

 

«В том же году серьезно заболела жена моя, Хана, и в одну из суббот находилась в агонии, без сознания. Все, кому была она дорога, пришли на исходе субботы, чтобы быть с ней в момент перехода («выхода души»). 

Но вдруг она открыла рот, с закрытыми глазами начала говорить благословение на ароматы. И спросили ее, что это? И отвечала она как будто не своим, а очень низким, будто из кости исходящим голосом:

«Знайте, что сейчас вот только спустили мою душу в адские чертоги, и увидела я то, как возжигают там огонь, ибо на шабат был он потушен, и надышалась я там запаха мерзкого и смрадного. А после того немедля вывели душу мою и еще несколько душ на прекрасное поле, что у входа в райский сад - Ган Эйден, а там - деревья миртовые, и дали нам вдохнуть благодати, запаха прекрасного, чтобы прекратили мы думать о том зловонии. И тут-то я произнесла благословение на ароматы рая.

А после этого я умоляла их (служителей - прим. пер.) провести меня в Сад Эдемский, Ган Эйден, чтобы увидеть там удел моего мужа, раби Хаима. И привели меня в Ган Эйден и поместили внутрь большого двора, засаженного и преисполненного всеми ароматными и плодовыми деревьями и растениями добрыми. 

А посреди двора - родник с водой живой, с фонтаном, из которого вода прыгает и скачет и наполняет весь бассейн. А в струе фонтана будто светильники прозрачного стекла с золотыми и серебряными отливами, а в них - свечечки. И спросила я: «Что это?» И открыли мне, что это души деток, умерших в младенчестве, и что тут они всегда играют, в бассейне отца их. Ибо все, что тут на подворье и внутри удела -  это все принадлежит отцу их, раби Хаиму.

А затем увидала я ведущую вверх лестницу с одного края подворья, по которой поднимаются на другой уровень, и там высится крытая веранда или балкон, закрытый с трех сторон и открытый с одной, чтобы виден был сад и все деревья его с той стороны балкона, для наслаждения взору. 

И вот, множество учеников премудрых сидят там, на этом возвышенном месте, и учатся с мужем моим. И спросила я, - «кто этот праведник, что в талите закутанный сидит?» И ответили мне - «Это Аризаль, учитель твоего мужа». И сказала я в простоте своей: «А чего ж, у него своего места иешивы нет?» И ответили мне, что в райском саду всегда он выбирает себе место учения возле мужа моего.

И хотела я взобраться по лестнице да взглянуть на то место, где мой муж сидит за учебой, но не дали мне. И сказали так: «Нету разрешения тебе даже посещать те чертоги, которые в саду, а тем более эту веранду. Ибо, не будь ты его женой, не могла бы взойти на этот уровень райского сада совсем, даже на подворье. Но, поскольку удостоилась ты быть ему женой, то разрешено быть тебе здесь. И вот - вижу - Гедалия, муж сестры раби Хаима, хочет взойти по той лестнице. И сказал ему муж мой, чтобы не восходил, ибо нет разрешения. И тот сошел вниз».

 

…А закончив слова свои, стала Хана безмолвной до утра. К утру открыла глаза и будто ожила. И спросили мы ее, помнит ли она все увиденное накануне. И ничего не могла уже вспомнить. А мне, Хаиму, кажется, что так поступили с раби Гедалией-левитом потому, что в тот момент я был в ссоре с ним. Вот ей и показали то, что показали. (Дневниковые записи конца 16-начала 17-го века).

 

Некоторая передышка потребуется нам для того, чтобы осознать происходящее.

Итак, мы с вами  живем сейчас, в 21 веке, десятилетия спустя после выхода в свет книг доктора Р. Моуди о факторе клинической смерти… Многим из нас известно  о схожести взглядов Платона, живописного свидетельства Иеронима Босха о «туннеле для душ», Божественной комедии Данте Алигьери, мы уже наверняка умеем связать воедино все логические завязки и признать, что потусторонний мир таки имеется.

 

А значит - все это не бред, не вымысел, просто другая реальность, пока что - параллельная, но рано или поздно она станет и нашей реальностью, и мы все там будем.

Хорошо же! Но… двор, высокая веранда с лестницей, некий условный удел для мудрецов, «бассейн с подсветкой» из душ младенцев, райские ароматы… ссора с деверем… неужели поверить и в это?

Похоже, раби Хаиму глубоко безразлично, поверите вы ему или нет. Он просто записал то, что говорила в состоянии транса его жена. Он вообще не рассчитывал на читателя, когда писал свой дневник.

Он не поучает нас с вами, он просто фиксирует интересное событие. Даже не видно, любит ли он эту женщину, страдает ли за нее.

Он - человек 16 века, обстоятельства судьбы складывались негладко, женат он был по меньшей мере дважды, дети в младенчестве у него умирали, увы, весьма часто. Край тот  (что Цфат, что Дамаск, что Иерусалим) часто подвергался ограблениям, всяким напастям и эпидемиям, так что люди того времени не могли себе позволить быть особо сентиментальными. Они жили, пока суровая жизнь давала им такую возможность, и умирали без излишней экзальтации, вручая душу свою Создателю честно и осознанно.

Страдания их достойны уважения, и свидетельства их - безо всякого сомнения искренни.

 

Сны Иосефа, сны фараона, сны виночерпия и пекаря… 
Все это мы изучали совсем недавно, в недельных главах Торы. Каждый такой сон ждет своего толкователя. Наш Ребе, Мошиах, говорит, что написано в Талмуде – «Сон исполняется вслед за тем, как его истолковали», то есть именно в том направлении (позитивном или негативном), как он был объяснен.

Наставник и руководитель нашего поколения – Ребе – утверждает, что главное – это наши действия, наши дела, поступки. Мистические переживания, сны, путешествия по мирам – не самоцель. 

Мы не остаемся в сфере снов, порталов, параллельной реальности. Мы стараемся истолковывать все позитивно, мы должны вести себя так, как если бы сны всегда являлись оптимально благоприятным предзнаменованием. Изгнание еврейского народа с его земель, кстати, похоже на страшноватый сон (Иерушалаим, Сихем, Хеврон, берег Иордана – это все еще конфликтные территории), и внутренняя удаленность от святости также уподобляется сну – такому сну, от которого хочется проснуться поскорее.

Поэтому в эту пятницу – 10 Тевета – мы постимся в течение дневных часов. Это не тяжелый, но очень важный пост. А сразу на исходе его нас ожидает торжественная встреча шабата. Проведем же его в атмосфере приподнятой и радостной! Ведь и шабат – тоже портал в более высокий мир.

 

Эстер Кей, 
исследователь каббалы и эзотерики из Цфата, Израиль,
специально для Русского Экспресса.