Торонто - Шавуот.

 

Нежный оттенок Швуэса. Швуэс - праздник несуетливый, пасторальный, вот ложатся колоски из-под серпа на землю, и бедные их подбирают, и Рут в их числе. Она совсем не похожа на Тамар, если смотреть по родословной, Тамар ведь - из рода священнослужителей, а Рут - из моавского царского дома, Тамар - страстная и дерзкая, Рут - смиренная и тихая, но с точки зрения гилгуля - это одна и та же душа.

 

Итак, Рут была замужем за одним из двух сыновей Наоми. Как могли парни из колена Иегуды взять в жены неевреек из моавских степей? Ассимиляция, сэр…

Орпа и Рут стали невестами. Гиюра они толком не прошли. Неожиданно обе женщины овдовели. Орпа осталась без мужа, но внутри ее чрева затаился буйный дух, от которого она потом, годы спустя, родила богатыря Голиаф. Да, именно так: от буйного духа покойного мужа. А как появился на свет Давид, который с этим Голиафом потом, через два поколения, поборется и победит?

Давид появится от внука Рут. Но вернемся назад, в моавские степи, когда Рут только принимает свое историческое решение: после смерти мужа не оставлять свекровь, а прилепиться к ней всей душой и пойти с ней в Землю Израиля. Оказывается, в решении Рут сыграл свою роль элемент воспоминания о предыдущей ее реинкарнации. Раньше она была женщиной по имени Тамар. Она и тогда также овдовела, причем дважды. Она решила женить на себе своего свекра, так как другого мужа ей не давали, только из этой семьи, за которой она была как бы «закреплена» - и переодевшись в блудницу, села она на перекрестке дорог, заманила великого мужа, Иегуду, к себе, и взяла с него некоторые обещания. А потом родились у нее два сына, каждый из который обладал величием и достоинством. Саму же ее чуть не спалили на костре за безнравственное поведение. Если бы Иегуда не выкрикнул: «Она права! От меня!..» - то это бы произошло. Но он поступился своим статусом и признал свою связь с ней. Такова была Тамар.

В облике Рут чувствуется больше смиренности, покорности. Рут просто выполняет указания свекрови. К ней нет претензий со стороны скромности. Однако она не еврейка, а ведь моавитян нельзя было принимать в народ Израиля. Однако было решено, что моавитянки в этом не виноваты, это был поступок мужчин. Рут прошла гиюр, выждала положенное время и вышла замуж за разрешенного ей теперь Боаза. Боаз скончался сразу же на другой день. Ее ребенок стал его продолжением. Через два поколения у Ишая рождается Давид. Давид и Голиаф враги, хотя и в каком-то смысле имеют общий корень. Подобное побеждается лишь подобным! Гомеопатический принцип…

Такие глубины раскрываются нам при каббалистическом взгляде, при глубоком изучении и вглядывании в тему Шавуота. А на более простом уровне – это праздник Молока и Меда, Торы и Заповедей, Послушания и Любви, будто свадьба между народом и Творцом, праздник добрый и спокойный…

Желаем вам сладости в изучении Торы и проникновения в ее тайны!

О празднике Шавуот в кулинарном и философски-каббалистическом аспектах.

В праздник Шавуот существует обычай подавать молочные блюда. Многие устраивают молочную трапезу, или, как минимум, праздничный кидуш с молочным столом. У этого обычая есть множество объяснений. Тора уподобляется молоку с медом, как сказано в Песни Песней: «Мед и молоко под языком твоим» (Шир аШирим, 4:11). Отсюда происходит также обычай есть в Шавуот мед, например, медовый пирог, и другие блюда с медом.

Тора уподобляется также молоку матери. Как материнское молоко меняет свой состав по мере роста младенца, так и в Торе любой человек в любом возрасте может найти подходящий ему «вкус» — и глубину понимания. Молоко — пища детей — намек на скромность, качество, необходимое для получения Торы.

При получении Торы евреи получили также все заповеди и запреты, связанные с запрещенной и разрешенной пищей, в том числе, законы шхиты. Сразу после Дарования Торы евреи не могли использовать свою посуду (она оказалась запрещенной к употреблению), и не могли сразу откашеровать ее, так как Тора была дана в Шаббат. Поэтому первая их трапеза после получения Торы была молочной.

Моше рабейну родился 7-го Адара, и после того, как в течении 3-х месяцев его мать прятала его от слуг фараона, 6-го Сивана он был отпущен ею в колыбели по водам Нила. Дочь Паро (фараона) забрала Моше к себе во дворец, но он отказался есть молоко кормилиц-неевреек.

Тогда, по совету Мирьям, была приглашена еврейская кормилица — мама Моше, Йохевед. Таким образом, 6-го Сивана он ел молоко матери.

365 заповедей «ло таасе» (не делай, т. е. запретительные заповеди) соответствуют 365 дням солнечного календаря. Каждой заповеди соответствует один из дней, и день 6-ое Сивана — соответствует запрету есть продукт варки мяса с молоком (объяснение рава Хаима Виталя).

А еще, друзья, нельзя не упомянуть о выдающихся людях, чья памятная дата выпадает на Шавуот. Это - Давид а-Мелех, Баал-Шем-Тов и князь Авраам бен Авраам Потоцкий.

 

Эстер Кей, исследователь Каббалы и Эзотерики из Цфата, Израиль специально для Русского Экспресса