Ликбез по израильской политической системе.
Отшумели выборы в Израиле. Пинхас Полонский сделал обзор партий перед выборами – может, пригодится такой материал и вам, просто любопытства ради…
Особенности израильской политической системы и почему в ней так много мелких партий.
Часть 1. Общие принципы
1. С самого момента создания Израиля, и по сей день, в нем есть три основные проблемы:
(1). Отношения с арабским населением по обе стороны границы.
(2). По каким принципам развивать экономику.
(3). Роль религии в жизни государства и общества.
А поскольку человек может быть «левым» в одних вопросах, а «правым» в других - партий много уже даже по общенациональным вопросам
2. А есть еще и вопросы секторальные! Периодически самые различные группы населения кричат: «Наших бьют!» - и появляются лидеры, которые провозглашают «остальные нас не очень любят и недостаточно о нас позаботятся, мы должны сами о себе позаботиться, поэтому создадим свою секторальную партию, которая будет нас представлять».
2а. В результате мы имеем партию Агудат Исраэль (представляет ашкеназов-харедим, существует с 1907 г.), и партию ШАС (представляет сефардов-харедим, существует с 1985 г.), она по взглядам почти не отличается от партии Агудат Исраэль, но поскольку сефарды решили, что у них есть отдельные секторальные интересы, о них меньше заботятся - то ШАС выделилась в отдельную партию (и больше представляет не только харедим, но вообще традиционалистских сефардов).
2b. Партией репатриантов из СССР была Исраэль бе-Алия Щаранского. Сегодня специфические интересы репатриантов пытается представлять партия «Наш Дом Израиль» Авигдора Либермана.
2с. Проходит секторальная партия электоральный барьер или нет – это вопрос того, достаточно ли ее сектор поддерживает ее. К примеру, проблемы партии ШАС не в том, что сефардов стало меньше, а в том, что сефарды перестали верить, что ШАС действительно представляет их интересы. Число сефардов не уменьшилось, и даже число религиозных сефардов не уменьшилось, но уменьшилось их доверие к партии ШАС.
2d. Хороший пример также партия Шинуй, которую возглавлял Лапид-старший. Его партия была секторальной, представляла интересы антирелигиозного сектора в Израиле. Сначала (1990-е) она получила 16 мандатов, потом упала вдвое – 8, а потом вообще не прошла электоральный барьер. Это произошло не из-за того, что число антирелигиозных уменьшилось – а потому что они увидели, что партия Шинуй ничего не делает и ничего не сделает, т.е. партия потеряла доверие этого сектора, а не то что сектор исчез. Это не значит, что антирелигиозных сегодня не осталось, но «антирелигиозные левые» голосуют за Мерец. А «антирелигиозные центристы» размылись, видимо, они решили, что это не является главным.
3. Общий принцип: когда человек голосует, то у него всегда есть, допустим, пять пунктов, которые ему важны. Но из этих пяти что-то является особенно важным. И если одна партия поддерживает один пункт из его взглядов, а другая партия - другой пункт из его взглядов, то у него всегда возникает вопрос: за какую же партию проголосовать? Это и есть борьба партий за общий электорат.
4. Общий электорат – это люди, которые придерживаются более-менее близких взглядов. Например, партия Мерец является ашкеназской и антирелигиозной, но при этом левой. И она, конечно, за автобусы в субботу, но и за сдачу всех территорий арабам. И поэтому человек начинает думать, что же ему важнее: наличие автобусов по субботам или чтобы не отдавали территории? Соответственно, такой человек может проголосовать за Мерец или за Ликуд.
5. Правые антирелигиозные ашкеназы не знают, за кого будут голосовать. Но, видимо, их не хватает на партию, поэтому она и не возникает. Ведь нужно не меньше 3,5% процентов голосующих, чтобы хватило для прохода в Кнессет, а это немало. Например, партия Ликуд не является религиозной, т.е. количество нерелигиозных в ней, разумеется, большое, но количество антирелигиозных гораздо меньше. Нерелигиозные – это, скорее всего, нерелигиозные люди, для которых борьба с религией не является приоритетом. Поэтому накладывается, с одной стороны, что же именно является приоритетным, а с другой стороны, какие параметры особенно важны для человека, и относится ли он к какому-то сектору. В результате всего этого возникает очень много групп.
6. Как мы отметили с самого начала, есть правизна экономическая, а есть правизна политическая, и это разные вещи. Экономическая правизна – это больше свободы и меньше социализма. Политическая правизна – это больше территорий Израилю, а политическая левизна – это, соответственно, больше отдаем арабам. И эти вещи совершенно необязательно коррелируют.
7. Сегодня они более-менее коррелируют. Ликуд – умеренно правый экономически и политически и нерелигиозный. Но это не значит, что они всегда коррелировали. Например, в истории Израиля вначале были левые экономически партии, абсолютно социалистические, которые были дико правыми в отношении к арабам. Они считали, что вся Страна Израиля наша, все надо завоевать, а арабы вообще здесь не должны оставаться. Т.е. они были лево-социалистические по экономике и абсолютно правые по вопросу арабов.
Часть 2. Обзор партий
Теперь приступим к обзору сегодняшнего израильского политического спектра.
8. Начнем с самого левого края, там находятся коммунисты – это партия ХАДАШ, в основном, арабская, но в ней есть немножко евреев. Хотя они и коммунисты, но экономика их не очень волнует. Главное для них – уничтожить Израиль вообще как еврейское государство и создать еврейско-арабское государство в духе всеобщей солидарности трудящихся. И, соответственно, 1 Мая с красными флагами и пионерскими галстуками проходит шествие по Хайфе. 95% процентов избирателей, голосующих за них, – это арабы. Но 5% евреев за них тоже есть. В 1948 руководитель компартии Меир Вильнер подписывал Декларацию Независимости, но тогда были другие коммунисты. И с тех пор там осталась парочка евреев тоже на руководящих должностях. Даже сейчас у них есть дежурный еврей кандидат в Кнессет – очень антиизраильский, хотя при этом он преподаватель Университета, выступает за полный бойкот Израиля как нехорошего и фашистского государства, но баллотируется в Кнессет.
9. Второй слева идет партия Мерец, у которой основная идея в том, что они за права человека и за гражданские права. Правда, можно сомневаться, действительно ли они за гражданские права или они только за левые права, но это отдельный вопрос. Они крайне антирелигиозные, крайне левые в отношениях с арабами. И совершенно непонятно, какие они занимают экономические позиции, потому что, будучи маленькой партией, они на экономические позиции вообще не влияют никак. Они – маленькая партия, пять человек в Кнессете, и так довольно давно они держатся на пяти персонах.
9а. Когда-то Мерец соединился из трех партий: Мапам, Рац и Шинуй. При этом в свое время партия Мапам (основана в 1920-х годах) была настолько лево-социалистическая, что почти коммунистическая. Это было в начале создания государства.
10. Партия Мапай, она же – партия Авода, она же – блок Маарах, который много раз создавался и распадался, была всегда социал-демократической, это был Бен-Гурион и, вообще, основная партия, которая строила Израиль. Она была основана в начале 1920-х годов. Сейчас она опять называется Авода, и всегда была лево-социалистической, но не крайней, а умеренной социал-демократической. Кибуцы делились пополам между Мапамом и Мапаем. (Еще были и есть религиозные кибуцы, но это отдельная история). Партия Мапай Бен-Гуриона, она же сейчас Авода, много раз распадалась, была у власти пятьдесят лет, а на предстоящих выборах у нее ожидается всего 10-12 голосов, т.е. она тотально упала, потому что совершенно не справляется с новыми запросами.
10а. Авода еще к тому же профсоюзная партия, что ужасно неприятно. А профсоюзы в Израиле – это такие группы, которые хотят очень много денег членам профсоюза, в результате чего происходит подорожание для всех остальных. Получается, что члены профсоюза грабят граждан, т.е. идея, что профсоюзы защищают работников, совершенно неверна. Профсоюзы защищают членов профсоюза против всех остальных граждан, которые не члены этого профсоюза.
(Окончание следует).
