Немного о снах.
Как сны влияют на нашу жизнь? Дорогие друзья, тема снов очень подходит к нынешним недельным главам Торы: сначала мы читаем о видении патриарха Яакова, которому явилась некая лестница, уходящая высоко в небеса, затем знакомимся с явлением во сне ангела, который велел Лавану не причинять зла его зятю Яакову, позже мы следим за жизнью Иосифа Прекрасного и находим его то в роли провидца и толкователя снов, то – позднее – в роли крупнейшего политического деятеля одной из мощнейших держав древности – Египта. И везде – сны. Что такое вообще сон?
Как влияют сны на нашу жизнь?
Изгнание также уподобляется тяжелому беспробудному сну. А изгнаний у еврейского народа было целых четыре. Как четыре страшных сна…
Пока еврейский народ в спячке – некому вести мир, и он погружается во тьму. Глубже и глубже. Опишем, к примеру, два последних тысячелетия. Это ведь был один сплошной кошмар. Если раньше светил свет Дарования Торы, затем свет и отблеск двух Иерусалимских Храмов, а после – сияла вспышка Талмуда, гениев Суры и Пумпедиты, Мехозы и Неардеи, то затем тьма стала сплошной, и в этой тьме раздавались вопли повергаемых крестоносцами и аль-муаддинами «неверных», а евреи (еврей – от слова «иной, инакомыслящий», «иври» - корень слова «еврей», оно имело именно такое значение в языке Древнего Междуречья!) – так вот, евреи, конечно же, объявлены неверными, ибо Тот, кому верны они – не проявлен, сокрыт, утаен, а возможно, и вовсе бросил их на произвол судьбы! И стало быть - плати за все, еврей! Плати за то, что ты занимаешь чью-то землю, а ведь своей у тебя уже нет! Плати за то, что хочешь открыть лавку, бейт-медраш, синагогу, оплачивай само свое жалкое существование, которое противно монархам Европы и Азии, правителям Африки и других освоенных конкистой, инквизицией или турками частей мира, плати за свою жалкую жизнь, если хочешь ее продлить. Ибо ты не вписываешься в картину мира, предлагаемую молодыми, жадными до крови религиями, которые бродят и буйствуют, подобно молодому вину.
Но подожди, еврей! Прежде чем принизить или даже убить тебя, мы вытрясем из тебя все, что ты имеешь: все твои ценные книжки с их прекрасной информационной базой, твои библейские имена и исторические события, мы непременно воспользуемся всем, что ты наработал, ведь это так красиво – Самуил, Саул, Давид, Соломон! А еще раньше – Дебора, Гидеон, а еще раньше – Авраам, Исаак, Иаков! Выворачивай карманы, жалкий еврей, отдавай нам все свое наследие, а теперь – получай пинка под зад и скажи спасибо, что мы еще оставили тебе жизнь! Отныне Библия (слово это означает – Книга) будет обслуживать нас, нашу молодую горячую, жадную до убийства натуру, натуру Эйсава… Пригодится это наследие и Исмаилу! Поделим старые книжки между собой! Оставим еврея в пыли на дороге, недобитого и полуживого, ибо на ближайшие пару тысячелетий весь мир принадлежит нам. Таков, примерно, монолог хорошо идеологически подкованного антисемита…
Так вот он какой – сон человечества. Во сне голова и ноги находятся на одном уровне: тело лежит горизонтально. Нет преимущества у головы над остальным телом. Так и в галуте, в категории Изгнания: голова (аидише коп, еврейская голова, мировой мозг) – охвачена дремотой, и тело властвует над волей, а дремота – над логикой.
Всевышний, сказано в Свитке Эстер, имеет также категорию сна, на арамейском языке называется она – Доромита (отсюда, видно, русское слово – дремота). Доромита – это состояние Б-жественного неведения, как будто Он не знает нас и не чувствует наших страданий. Пробуждение от сна происходит внезапно.
И было: «в ту ночь нарушился сон владыки» – сказано в Свитке Эстер. Это и есть намек на желанное Пробуждение. Пробуждение Владыки от сна Его – означает полное исполнение Мессианского обетования.
Пробуждение от сна.
Пробуждение, в нашем случае, означало бы – правильное распределение жизненных сил, живой, действующий организм, как микро-, так и макромир, а именно - правильно развивающаяся цивилизация, где есть признание Б-га и Его ценностей, Его Торы (а не обслуживание нашего эго).
Эпоха пробуждения понемногу настает, наступает. Мудрость и познание Творца должны распространиться в мире так же, как все выше и выше поднимается и распространяется вода океанов. Недаром Рамбам уподобляет эти два процесса, распространение мудрости и расширение океанических вод. Он пишет, что знание Б-га будет покрывать весь мир (информационное поле!), как воды покрывают океан. Во главе народов будут стоять настоящие мудрецы, которые правильно распорядятся ресурсами Земли и прекратят истощение ее запасов. Любавичский Ребе настолько много говорил об использовании солнечной энергии, как, кажется, никто из современных нам ученых.
Новые горизонты откроются жителям планеты, исчезнет нужда и зависть, сердца перестанут сжиматься от страха и других негативных эмоций. Наступит новая эра. Оружие будет не нужно. Отпадет необходимость в конкуренции, соперничестве, соревновании. Это будет не сон золотой. Это будет пробуждение. А весь прошедший путь, наоборот, покажется нам не очень-то приятным сном. Ни один вопрос, который когда-либо назрел у кого-то в душе и не давал покоя, не давал быть счастливым, не останется неотвеченным.
Мошиах - и это одна из его задач - высветит новым светом все наши наболевшие проблемы, все наши претензии к Б-гу и к самим себе. В этом новом свете все будет выглядеть совершенно иначе. Даже жгучие вопросы о Катастрофе, о гибели людей, о несправедливости в мире – на все будет дан ответ. Ответ прозвучит с такого уровня, что сами вопросы утратят свою основу.
Разве вам не хотелось бы дожить до этих дней? Эти дни называются – Эра Мошиаха. И это то, что ждет нас, нашу планету. А на других планетах сокрытия и утаения никогда и не было: там революция не нужна. Свобода выбора и условия для ее существования имелись только на Земле. Поэтому основной переход к Новой Эре будет происходить именно на Земле.
И это – не сон.
Субботняя хала мира.
Чтобы халы получались, надо прощать. У меня была соседка. Она звала меня частенько на отделение халы. Я гуманитарий и человек ученый, непрактичный, и халы у меня, когда сама пекла, без руководителя, выходили пару раз тяжелые, весомо-значимые, не те, что надо. А у нее они получались нежные. И вот я приходила учиться, всякое словечко, всякий нюанс запоминала.
Какая она была, соседка? Какой у нее был дом, двор? Начну с двери: дверь красивая, модная, массивная, вложенная, со стеклом и металлом и выпуклостями. (У меня – дверь обычная, староватая, абы как).
Дверь вела в малюсенький, 60 метров, домик посреди соседнего с нашим двора, но уровнем выше, чем наш (в Цфате все такое - многоуровневое). Запомните эту деталь. Она криминогенного характера. Их двор как бы даже нависал над краем нашего. Если бы мы построили второй этаж, то они уже бы не видели озера Кинерет целиком. А так – видели. Да, они видели дымку над Кинеретом, видели ясные холмы и очертания Башанских гор, внятные, убедительные, как ноги розовых слоников. Халы были всегда тем магнитом, который тянул меня по пятницам в ее домик.
Триполи - ее родина - дала ей мрачноватый характер (в Израиле говорят - с триполитайцами не связывайтесь!). Но она упорно приглашала меня, каждый четверг - на замес, каждую пятницу - на отделение и выпечку. Всего-то тесту этому было нужно: теплой воды, дрожжей, сахару, муки (которую тщательно просеивала энергичная Джорина, тряся быстро и ловко, будто уговаривая при этом, целиком два пакета внутри сухого сита)... Соль клалась в самом конце замеса. Уже после растительного масла. Ибо она мешает набуханию теста (тесто не набухает, а всходит, правильнее сказать, таков профессиональный термин, так вот оно без соли лучше всходит).
Итак, халы всходили, чудо это происходило при мне, она промазывала их яйцом и кунжутом. Но еще до этого, как только масса теста удваивалась - было отделение халы. При этом зажигалась свечка в честь раби Меира Баал а-Нес и читались Псалмы (особенные какие-то, какие она знала). Отделяла кусочек, возносила кверху в фольговом кулачке, произносила молитву, затем священнодействовала над тестом: брала с 4 сторон массы понемножку теста, как будто с 4-х сторон света, как Г-СПОДЬ ДЕЛАЛ ПРИ СОТВОРЕНИИ ПЕРВОЙ ХАЛЫ МИРА – Адама. (Халу эту, согласно преданию, испортила Хава). Получался кусочек теста, который имел часть от центра и 4 части от 4 сторон. Вот его она возносила. Потом он сжигался на открытом огне. В честь Храма. В общем, прошу прощения за долгую прелюдию, эта женщина захотела строить дом посреди того самого двора, который как бы нависал над нашим, чтобы пускать туда гостей. И она его выстроила, как мы ни сопротивлялись и как ни пытались власти ей запретить.
Кончились наши с ней отделения халы, началась война. Муж попросил ее не строить так близко к нам и не открывать огромное окно на нашу сторону. Она вообще не поняла, как мы можем быть такими наглыми. Потом были суды, и в итоге мы убежали оттуда, продав свой дом очень дешево. Эта семья с точки зрения муниципалитета была неприкосновенна (потом мы узнали). Мы сделали ошибку, связавшись с этой соседкой. Но все равно, прощать же надо, и я простила. Я живу в другом месте, я выдержала судебные разбирательства, я преодолела этот конфликт. Его больше нет.
Но халы! Долгие годы я не могла делать халы, поскольку в этом вроде было что-то от Джорины, от ее личности. Я избегала всего, что могло мне напомнить о ней. Потом одна добрая женщина, Хана, стала меня приглашать на отделение своих хал, и снова пошли чудесные четверги и ароматные пятницы.
И вот я освободилась! Я сказала – давай-ка, Эстер, дорогая моя, просто купим все, что нужно, и смешаем уже наконец эти пять (пять, Карл!) ингредиентов – и создадим Адама с 4 сторон света, с 4 сторон теста в тазике, и испечем уже эту нежную тайну, и съедим уже ее на шабат.
И у меня получилось… И снова получилось… Нежно, как у той. И вкусно, как у другой… И вместе с тем – не как у той и не как у этой… Как у меня. Только как у меня… Пусть придет невестка (даже три невестки!) в мой дом – я стану повествовать ей о тайне субботнего хлеба. О пришельцах из России, о коренных триполитайцах, о добрых людях и добрых временах. И о прощении.
Чтобы халы получались, надо прощать.
