Хеврон навеки наш
Вглубь веков. Дорогие друзья! В наших недельных главах Торы происходит огромное количество событий. Итак, праотцу Яакову исполнилось 130 лет. Он живет в Земле Ханаанской, в Хевроне, и все еще трепетно ждет своего пропавшего сына Иосифа, ждет какой-то весточки от него. И вот одна из внучек, Серах, начинает наигрывать и напевать любопытную мелодию со словами: «Жив еще Иосиф, он правит всем Египтом». Песенка повторялась многократно, чтобы Яакову не испытать чрезмерной радости и не умереть от счастья, это была подготовка его к получению известия о том, что его сын, пропавший и якобы растерзанный 22 года назад, жив! (Дай Б-г, чтобы такую же песенку спели сейчас родным наших 100 заложников, томящихся и по сей день в застенках ХАМАСа).
Яаков наконец слышит и официальное известие о том, что Иосиф жив, и вот даже подарки от него: целые колесницы с едой, одеждой, лакомствами! А колесницы были тогда стратегическим оружием египетской армии, и на их вывоз Иосифу было выдано особое разрешение. Это было тогда вроде нынешних беспилотников.
У Яакова же было условлено с юным Иосифом изучать Тору, и они как раз расстались на таком месте Торы, которое может быть ассоциировано с колесницами. То есть Иосиф послал ему намек: мол, я тот самый юноша, с которым ты учил Тору.
Ну, тут-то ожил дух Яакова, возродилось все его существо, переполнил его восторг, дух святости почил на нем (а в период скорби не было на нем духа святости)- “И ожил дух Яакова!!!” Он пошел из Хеврона в Беэр-Шеву и принес жертвы Б-гу, а также было ему видение от Г-спода относительно будущего, что делать и как поступать. И было ему велено спускаться в Египет.
Когда Яаков прибыл в Египет, река Нил взыграла, вновь стала бурной и полноводной. Неурожаи тотчас же прекратились. Патриарха поприветствовал весьма довольный этим обстоятельством фараон. М ежду ними состоялся диалог. Потом он благословил фараона и пошел заселяться на новое место – на пастбищах Гошен, посреди Египта.
С Яаковом вошло в Египет 70 человек, считая его самого и (будущую маму пророка Моисея) Иохевед, родившуюся при пересечении границы. Это и был на тот момент весь еврейский народ.
17 лет прожил Яаков с Иосифом в Египте, и были они самые счастливые за всю его напряженную трудовую жизнь. В области Гошен функционировали иешивы, преподавалась Тора, а в остальное время евреи занимались скотоводством. Иосиф же успешно монополизировал для фараона земли египтян. Египтяне обожествляли Иосифа и хорошо относились к его родне.
Потом Яаков умирает, и в этот же день кончается беспутная жизнь Эйсава - его антипода. Близнеца, который вовсе не близнец. Но умер он не сам по себе! Вот как было дело.
И тут нам снова придется перенестись в Хеврон, так как вся кульминация действия происходит именно там. В пещере Махпела в Хевроне начинается захоронение патриарха Яакова, которого со всеми почестями принесли сюда из Египта по его последнему распоряжению. Одновременно приходит и устраивает скандал за право первородства Эйсав, который и в старости остался неугомонным криминальным авторитетом.
Сыны Яакова начинают доказывать ему, что их отец имеет все права на эту пещеру (пещеру Адама и Евы, Авраама и Сары, Ривки, Леи и так далее.) Но Эйсав настаивает на своем. Это становится уже неприличным... Тогда один из внуков, Хушим, сын Дана, который был глухим и не понимал всей этой пантомимы, просто снес голову Эйсаву, чтобы положить конец распре. Голова, отрубленная Хушимом, скатилась в место погребения Яакова, и так завершилась хевронская Сага потомков Авраама.
Когда много лет спустя скончался сам Иосиф, вице-фараон Египта, его тоже полагалось вынести из Египта и захоронить в Земле Ханаанской. 210 лет египетского рабства прошли, и евреи вынесли саркофаг Иосефа, хранившийся в Ниле, и погребли его после всех 40-летних скитаний и 14 лет овладения Землей в городе Шхем, в его фамильном уделе.
Вот мы и рассказали немного о связи библейских сюжетов с современным городом Хеврон, для того, чтобы, во-первых, восстановить цепь событий недельных глав, а во-вторых, приступить к Летописи самого Хеврона - одного из четырех самых святых городов Израиля. Мы посвятим этому городу целую серию материалов.
Легенды Хеврона
В старину Хеврон считался местом жительства 4 великанов, Библия дает даже их имена - Шишай, Талмай и т.д. Другое название Хеврона - Кириат Арба, то есть поселение 4-х. Один из этих 4 исполинов был виновен в смерти Сары. Он сообщил ей, что Авраам ведет своего сына на заклание, а когда она не поверила, то поднял ее на свои плечи, и она смогла увидеть происходящее на горе Мория: Авраам заносил нож над связанным Ицхаком. Душа ее тотчас выпорхнула из тела.
Авраам с сыном благополучно вернулись домой живые и невредимые, но она об этом уже не узнала.
Хеврон согласно каббале означает соединение 4-х элементов, из которых складывается материя: огонь, воздух, прах и вода, поскольку само слово “Хеврон” сродни корню Хибур, соединение.
Все самые праведные люди Израиля мечтали о погребении в святом городе Хевроне, по соседству с Адамом и Евой, Авраамом, Ицхаком, Яаковом. Ишмаэль тоже потому и был сочтен исправленным, что положили его все-таки в отдельном зале в той же пещере. Но “Зал Ишмаэля” в конце 20 века превратился в гнездо террора, именно там доктор Барух Гольдштейн услышал о готовящемся убийстве всех евреев и пытался его предотвратить... Но не будем забегать вперед.
Небольшая еврейская община существовала в Хеврона практически во все времена. в 16 веке Османская империя позволяла лишь ограниченный доступ к могилам праотцов, как правило - если была засуха и нужны были молитвы евреев. В зале Ицхака и Ривки имеется вдох в Райский сад. Там ощущается невероятный аромат Ган Эйдена. Как раз туда сложнее всего попасть, если ты еврей. Если вдруг у турецкого паши упал кинжал в эти тайные ходы пещеры Махпела - то лезть за кинжалом заставляли опять же еврея. Офицеры турков, да и британского мандата - гибли при малейшей попытке туда попасть.
Отметим историю с раввином А. Азулаем, который попал в нижние пещеры и встретился там с праотцами. Он был каббалист. Он утверждал, что все наши святые места связаны между собой тайными подземными ходами: Стенга Плача, Хеврон, Мерон, Цфат, Тверия, захоронения пророков и царей. Талмудический мудрец рав Аси побывал в пещерах на 1500 ранее и увидел... свет от пяты Адама. Британские спелеологи запускали в пещеру еврейских детей через особые лазы, но ничего, кроме костей, посланцы археологов не заметили.
Во время экскурсии в Хевроне невольно понимаешь, что у каждого здания в этом городе есть своя история, особенно если говорить о старой (начала 19 века) синагоге. Посетим квартал Авраам Авину, расположенный на месте старого еврейского гетто, где имеется изящная Хабадская синагога, величиной в небольшую комнатку.
Вскоре, с увеличением хасидской общины города, в особенности после прибытия в Хеврон дочери «Среднего Ребе» – рабанит Менухи Рохель и ее мужа рава Яакова Слоним (в 1845 г.), место в комнатке уже не хватало. Недалеко от нее возникла «Большая ашкеназская синагога». В 70-ых годах 19-го века, после расширения за пределы гетто, была построена новая синагога в доме «Шнеерсон».
Особые (радостные и печальные, гордые и трагичные) вехи в истории Хеврона - это 1819 год, когда 2-й Ребе Хабада прислал сюда 15 первых семей, которые составили ядро будущей общины, затем - 1845 год - год приезда удивительной рабанит Менухи-Рахель Слоним, “мамы Хеврона”, той самой, которая полностью исцелилась от безнадежной болезни благодаря приезду в Эрец-Исраэль и прожила 90 лет!
В 1869 - прибытие р. Хаима Иосефа из Багдада, величайшего мудреца Востока по провищу Бен Иш Хай и его великие старания приобрести у арабов за деньги полное владение пещерой Махпела...
Затем - основание больницы “Адасса”, полностью бесплатной для евреев и арабов, в 1909 году.
1914-17 гг. - годы Первой мировой войны - голод и холод. Население, казалось бы, сплотилось благодаря внешней опасности, но после краткой эпохи расцвета и дружбы - наступил страшный, жуткий 1929 - год кровавого погрома.
1929 - год погромов в Цфате и Хевроне. Критический “момент истины” - когда арабы, вчерашние соседи, расправляли с евреями самым немыслимым образом. Британцы не вмешивались. Потом, после погрома, они вывезли на грузовиках оставшихся в живых полностью обездоленных евреев Хеврона и выгрузили их в Иерусалиме посреди улицы. То есть их просто вышвырнули вон.
Поясню: на полноценное изложение этих событий нам потребуется еще не одна статья.
1969 год открыл эпоху возрождения. Понятно, что без побед в Шестидневной войне этого возрождения не могло бы быть.
1974 год - героическая Сара Нахшон хоронит в Хевроне своего маленького сына, чтобы положить начало и сделать легитимным поселение евреев в этом районе.
1979 - открытие в Хевроне “Квартала Авраама-праотца”. Оборона больницы “Бейт-Адасса” спрятавшимися внутри нее женщинами и детьми. Сара Нахшон была беременна, родившуюся у нее дочь она, конечно же, назвала Адассой в честь того исторического момента. В скобках сообщу, что хевронская бабушка Сара Нахшон, жена известнейшего художника Боруха Нахшона, - это и бабушка моей невестки, жены моего сына, для которого наши дорогие подписчики немало сделали в год его свадьбы.
Дорогие читатели! Я думаю, вы теперь с нетерпением бьудете ждать следующего выпуска наших материалов о Хевроне! Вас ждут истории “Мамы Хеврона, Менухи-Рахель”, истории о “черном шейхе” - друге евреев, об аптекаре Гершоне, героически обслуживавшем хевронское население и убитом во время погрома, об его дочери, об убийстве директора “Англо-Палестинского” банка... о входе в райский Сад из зала праотца Ицхака и многом другом. Следите за нашими выпусками.
