Финальный аккорд

 

Вся эта неделя прошла под знаком Праздника Суккот. О нем мы рассказали в нашей предыдущей статье. Но финальный аккорд - именно пятница и суббота. Из бесед Любавичского Ребе мы узнаем о внутреннем содержании праздничных дней: «Тора говорит: Чтобы знали потомки ваши во всех поколениях, что в сукках поселил Я сыновей Израиля, когда вывел их из Египта...» Да, именно так! Оказывается, и в этом празднике присутствует именно память об освобождении из Египта!

 

Чтобы выполнить заповедь сукки во всей ее полноте, нужно не только построить сукку, не только сидеть в ней, но «знать», как связана эта мицва с Исходом из Египта. Можно прочесть о том в книгах, услышать из уст мудрецов, но главное - начать размышлять об этом самому, сосредоточенно, связав с этим и разум, и сердце.

 

Исход - это не только расставание с царством фараона. Это также освобождение Божественной души, заключенной внутри тела. Душа при этом не должна покидать наш мир. Чтобы почувствовать истинную свободу, еврей начинает заниматься Торой и принимает на себя ярмо Небес.

 

Наш Египет - это привычные жизненные рамки, в которых мы существуем. Собственно, мы их сами же и создали, приспособив к своему месту в обществе и к жизненным целям.

 

Чаще всего «личный Египет» мешает двум вещам: учить Тору и молиться. Нужно знать и помнить: независимо от своей специальности и проблем, связанных с нею, каждый еврей должен отвести для Торы постоянное место в своем дневном распорядке. А молиться нужно как следует, для души, а не для отчета.

«Пеленки для младенца», или Защита Творца

Всем известно, что шалаши, то есть суккот – подобие Облаков Славы. Но оказывается, это еще и …некие пеленки. Народ Израиля был тогда подобен младенцу, которого Родитель окружает любовью и пеленает.

 

После выхода из Египта было рассечение моря. Так бывает и поныне. Как только еврей собрался служить Творцу, со всех сторон его окружают серьезные проблемы и препятствия. Как тогда: сзади враг, впереди море, и кругом пустыня.

Море расступилось по приказу Свыше. Чтобы это случилось, нужно, чтобы хоть один еврей, жертвуя всем, шагнул в бурлящие волны, как сделал это в ту пору Нахшон бен-Аминадав. Он первый прыгнул в воду. Поскольку все души евреев неразрывно связаны, подвиг одного может выручить многих.

 

Тогда Всевышний проложит среди волн тропинки, тогда для каждого еврея Он приготовит сукку. Еврей в сукке похож на младенца, который только-только появился на свет. Б-жественный свет, привлеченный суккой, смывает с него приставшую грязь и «пеленает» его, как поступают с новорожденным.

 

Пеленка не только защищает ребенка от холода, но и выпрямляет, ставит как надо его ручки и ножки.

 

Это первое пеленание поможет ему и позднее, когда он сделается совсем взрослым человеком. Всевышний «пеленает» нас светом сукки в начале каждого года. Цель та же - помочь каждому еврею избавиться от внутренней кривизны, чтобы жить счастливо, выполняя заповеди Торы.

 

Если говорить на языке хасидута, сукка притягивает к себе «Ор макиф», Окружающий Свет. Когда еврей сидит в сукке, ест, пьет, учится, беседует с друзьями, то «макиф» переходит в «мемалэ» - делается светом, который наполняет все сосуды души и тела. Благотворный след пеленок Творца мы будем ощущать весь грядущий счастливый год. Давайте еще раз повторим урок: дорога к счастью лежит через Исход. Еврей должен отбросить «наследство Египта» - грубую материальность, грязные привычки своей животной души. И нужно, чтобы это «знали потомки ваши во всех поколениях...»

Так учит нас Любавичский ребе.

Вслед за Суккот наступает день танцев с Торой…

Симхат Тора

Название этого уникального праздника с иврита переводится как “радость Торы”. Этот праздник считается одним из наиболее важных и ярких в еврейском календаре.

 

Именно в этот день отмечается окончание ежегодного чтения Торы. После завершения праздника люди читают первый раздел Книги Бытия и последний раздел Второзакония. Кроме того, гости фестиваля принимают участие в праздничных шествиях и поют песни.

 

Даже те, кто за весь год ни разу не имел возможности посетить синагогу, приходили туда в этот день и вместе танцевали со свитком Торы.

 

На первый взгляд это может показаться странным. Откуда такая близость “Симхат Тора” именно для наших евреев? Ведь нам даже не всегда легко понять, в чем особый смысл праздника и почему он называется “радостью Торы”!

 

Из истории мы знаем, что дарование Торы произошло летом, мы вспоминаем об этом событии в дни Шавуот… Но идея как раз в том и заключается, что “Симхат Тора” не связан с каким-либо событием в истории нашего народа.

 

После осенних праздников, когда Б-г уже внес записи в Книгу жизни на Рош а-Шана, уже простил нас в Йом Кипур, когда мы уже пережили “дни нашей радости” в Суккот – в этот момент открывается особая связь между нашей душой и Б-гом! И, радуясь этому, мы просто берем свиток Торы и танцуем с ним.

 

Мы не всегда способны осознать, что наша душа непосредственно связана с Б-гом. В будние дни мы все в заботах, в делах, порой вообще не находится времени подумать о душе.

 

В субботы и праздники мы, конечно, размышляем о Б-ге, но каждый раз под особым углом: иногда в связи с тем или иным важным событием в истории нашего народа, иногда в связи с изучением Торы…

 

А в “Симхат Тора” мы думаем о Б-ге просто потому, что Он в нашей душе, и поэтому мы всегда связаны с Ним!

Это как ребенок, который ощущает связь с родителями не только и не столько потому, что они много ему дали и многому научили, а просто потому, что это одна семья, один род, одна кровь.

 

И это ощущение “кровной”, исконной связи нашего народа с Б-гом дает ни с чем не сравнимую радость. В день “Симхат Тора” открывается новый поток света, поток благословений свыше, дарующих нам успех и удачу во всех наших делах.

Это Б-г, чувствуя нашу любовь к Нему, нашу радость от связи с Ним, возвращает нам теплые чувства сторицей. Наверное, в этом и кроется особый смысл “Симхат Тора” именно для российского еврейства.

 

На протяжении почти всего ХХ века евреям в стране нашего исхода было запрещено учить Тору, соблюдать заповеди, жить еврейской жизнью. А как можно ощутить связь с Б-гом без Торы и мицвот?

 

Вот люди и ждали дня, когда эта связь проявляется напрямую, естественным образом – дня “Симхат Тора”!

Сегодня ситуация совершенно иная. Мы можем ходить в синагогу хоть каждый день, можем открыто изучать Тору и давать нашим детям полноценное еврейское образование.

 

То, что произошло в России, как изменилась судьба русскоговорящего еврейства – это величайшее чудо Б-жье, свершившееся на наших глазах.

 

И это ставит перед нами особую задачу в день “Симхат Тора” – прийти на праздник и возблагодарить Б-га за чудеса, которые Он сотворил для нас в наши дни, при жизни нынешнего поколения!

 

Призываю всех вас принять участие в празднике и в танцах со свитком Торы, чтобы “радость Торы”, “Симхат Тора” осталась с нами на весь год!

 

Симхат Тора 2023 начнется вечером пятница 6 октября 2023 (06/10/2023) и закончится с наступлением ночи суббота 7 октября 2023 (07/10/2023).

 

Эстер Кей,
исследователь каббалы и эзотерики из Цфата, Израиль,
специально для Торонто Экспресса