Дарование Торы

 

Ангелы были против. Дорогие друзья! Мы с вами продолжаем подготовку к принятию 10 заповедей и изучению их глубинного смысла - а именно таково содержание праздника Шавуот. Вечером в четверг 21 мая еврейские женщины зажгут свечи праздника, который будет отмечаться в пятницу, а в диаспоре также и в субботу.

 

Всевышний вызволил свой народ из египетского рабства и позволил пройти процесс внутренней трансформации – это та самая сапфировая лестница из 49 ступеней, по которой мы с вами поднимаемся все выше и выше начиная от праздника Песах. И вот кульминацией и вершиной этого подъема как раз и станет праздник Шавуот. Само слово означает «клятвы», а также «недели», или «седмицы». Б-г заклинает свой народ хранить Ему верность. А сейчас уже все человечество хранит верность единому Б-гу и соблюдает как минимум 7 Заповедей, которые были даны посредством Ноя после потопа. Так что приближение к Творцу охватило все цивилизованные народы и стало базисным уровнем сознания. Это произошло благодаря трем основным религиям, которые принято называть авраамическими по имени патриарха Авраама.

Авраам – это имя означает «отец народов» либо «возвышенный отец» в переводе с иврита.

 

Он первым среди жителей Месопотамии отказался от идолопоклонства и с детских лет искал единого Б-га, который, как понял мальчик, скрывался за всеми явлениями природы и за всеми общественными строями, событиями и происшествиями. Отец мальчика не одобрял его устремлений. Он предал его в руки царя Нимрода…

Царя Нимрод считал себя божеством, живущим вечно. Его дворец располагался посреди вод морских и уходил высоко в небеса. В его власти было многое, так как ему достались чудесные одеяния первого человека, Адама, которые ставили его выше всех людей и зверей. Нимрод повелел бросить в огненную печь непокорного Авраама. Но Авраам вышел оттуда живым и невредимым.

 

С тех пор имя Авраам стало символом самопожертвования и бесстрашия. Все уважали Авраама и его жену Сарру, а также его сыновей, Исмаила (рожденного от служанки) и Ицхака, рожденного Саррой. Другие 6 сыновей родились у него уже после кончины Сарры и ушли на Восток, основав ведическую традицию Индостана.

 

Авраам передал свое основное духовное наследие Ицхаку, а от него – Яакову (чье прозвище было – Израиль).

Таким образом, основы нынешней цивилизации и нравственных этических ценностей и законов были заложены Авраамом. Все люди, которые желают ему уподобиться и идти его путем, принимают также его имя. Хорошо знаком читателю Авраам Линкольн, покончивший с рабством в США, принципиальный адвокат и честный политик, действительно служивший воплощением авраамического идеала.

 

А сейчас расскажем о другом Аврааме – из польско-литовских шляхтичей.

Он искал правду и такую религию, которая не отличалась бы от аутентичной авраамической версии. Таким вариантом для него стал иудаизм. Он познакомился с еврейской общиной и втайне от своих стал изучать Тору, Талмуд, хасидизм. Его мать ничего не знала о том, что он собирается принять еврейство. Он видел, что евреи – гонимый народ, что их избивают, загоняют в гетто, не разрешают учиться в университетах без перемены веры. Понравилась ему и одна еврейская девушка, Эстер, которой он помог спастись от погрома вместе с ее семьей. Валентин Потоцкий со своим другой Зарембой проявил искренний и серьезный интерес к иудаизму и потом сбежал с родины за границу и прошел обряд гиюра, став евреем и сделав обрезание. Жизнь его сложилась трагично…

 

Однажды, будучи в синагоге, он побранил мальчика, мешавшего молитве. Мальчик пожаловался отцу, а тот, невежественный портной-еврей, в отместку сообщил властям, что гер-цедек — не кто иной, как тот самый граф Потоцкий, которого уже долгое время разыскивали его знатные родственники. Когда палачи мучили его, он громко и радостно превозносил единого Б-га; когда они снова и снова требовали отречься, он только смеялся. И тогда суд приговорил праведника к сожжению. Его мать билась в истерике: ведь она задействовала все свои связи, и, пожелай он, был бы тут же освобожден!

 

Последний раз Валентину (Аврааму) предложили вернуться в прежнюю веру, за что обещали полное прощение, восстановление в правах и возврат всех владений. В ответ он запел один из псалмов Давида: «Как хороша наша судьба и прекрасно наше наследие». Тогда палачу было приказано вырезать отступнику язык. Во второй день Шавуота — праздника дарования сынам Израиля Торы, — на центральной виленской площади был разложен костер. Специально, чтобы продлить мучения гер-цедека, дрова полили водой. Авраам бен Авраам взошел на костер. На его лице была улыбка…

 

А назавтра пришло письмо от короля об отмене казни. Один из местных евреев, переодевшись христианином, проник к месту казни и подобрал горсть пепла и уцелевший палец казненного. Эти останки похоронили на еврейском кладбище в предместье Шнипишкес на правом берегу Вилии, напротив Замковой горы и устья Вильни.

 

По преданиям, сразу после казни произошли странные события. Женщина, которая смеялась, когда Аврааму вырезали язык, вдруг онемела. Дома людей, которые дали дрова для костра казни, в один день сгорели дотла. На могиле Авраама выросло удивительное дерево с сильно изогнутым стволом. Оно увядало, если евреям грозила беда. Перед Второй мировой войной дерево засохло совсем и было срублено. Кладбище ликвидировали в начале 1950-х годов. Останки Авраама перенесли в склеп Виленского гаона на новом еврейском кладбище в Шяшкине. На протяжении столетий в годовщину мученической смерти Авраама евреи Вильно посещали его могилу и читали «Кадиш».

 

Праведник Авраам бен Авраам (польский шляхтич Валентин Потоцкий) принял в 1749 году мученическую смерть на костре по решению виленского церковного суда. В еврейской истории он так и остался под именем праведного Авраама.

В праздник Шавуот мы вспоминаем его имя и воздаем дань уважения его памяти.

 

Звучат в этот день и такие имена, как: царь Давид (родился и умер в день Шавуот), Руфь и Наоми (прародительницы царя Давида), Баал-Шем-Тов – основатель хасидизма, который также ушел из мира во 2 день праздника Шавуот.

Расскажем немного о Моисее и церемонии принятии Заповедей Божьих. Между прочим отметим – ангелы были против! Ангелы считали, что человек недостоин и близко стоять у престола Всевышнего.

 

Человек мелочен и низок, а Тора возвышенна. Это будет профанацией – подарить Тору людям!

Моше знал, что сорок дней не сможет ни есть, ни пить. И что ангелы едва не сожгут его астральным пламенем, когда он придет к Престолу славы за Торой. И что потом народ уже на 40 день развратится и сотворит тельца, не дождавшись его под горой.

 

А может быть, знал и то, что в Страну Обетованную не суждено будет ступить ему. И что сыновья его не унаследуют его величие. И что народ будет обречен на долгие и страшные скитания.

Представляете себе, что значит — быть пророком и все знать заранее? Какая это ответственность… Особенно в дни перед Дарованием Торы.

 

Народ не подвел, сплотились все и в изумительном единстве стояли под горой Синай. Постирали свои одежды, прошли очищение, приготовились к будущему событию. 3 миллиона народа стояло, готовых даже отдать свои жизни, если раскрытие Божественности будет слишком сильным. И это произошло — при первом Речении Г-спода души покинули тела.

 

С помощью росы небесной Всевышний оживил их тела вновь. Народ попросил, чтобы дальнейшие Речения уже не произносил Сам Г-сподь. Кроме двух первых Речений, остальные восемь озвучил Моше.

Люди ощутили нечто необычное. Затем Моше был оставлен на вершине невысокой горы ( у нее 2 названия - Синай или Хорев). О громах и молниях я намеренно не пишу, так как это недоступно нашему пониманию. Тем более, чтобы молнии (!) звучали, а громы воспринимались зрительно. То есть имело место измененное состояние сознания. Молнии звучали, а гром был видимым.

 

Гора дымилась - и это не был просто эффектный момент, ведь замер весь мир…

 

И как представить себе то, что буквально через 40 дней Моше спустился с Синая, а народ уже сотворил тельца, и тут… внезапно буквы упорхнули со Скрижалей. И вся духовность покинула каменные (сапфировые) скрижали, которые стали тяжелыми, точно мертвое тело без души. Моше швырнул их, чтобы они не стали свидетельствовать против Израиля.

И только со вторых Скрижалей, в Йом-Кипур, по-настоящему началось проникновение Торы в сердца.

Всевышний и народ Израиля словно бы сочетались браком со второго раза. Но 6-7 Cивана мы отмечаем их первую свадьбу! А без первой не было бы и второй!

 

А потому в праздник Шавуот мы отмечаем бракосочетание Творца с людьми, близость человека и Б-га.

 

Эстер Кей,
исследователь каббалы и эзотерики из Цфата,

Израиль, специально для Торонто Экспресса