Дарование Торы - не только евреям: взаимосвязь

История Руфи. Дорогие друзья! Каждый раз в преддверии праздника Шавуот на разных платформах публикуют истории людей, которые тем или иным способом пришли к иудаизму. Тора заповедала народам мира 10 заповедей еще со времен Ноя. А именно 613 заповедей были даны евреям на Синае.Получается, что Тора существует и для евреев, и для вообще всех людей. И значит – это праздник для всех. Всегда находились особые души, которые ощущали свою связь с еврейством в большей степени, чем со своей исходной национальностью. Одна из самых ярких таких героинь - это Руфь (или Рут).

Помните, в поэме Гоголя есть такой генерал, который очень смеялся шутке Чичикова: «Полюби нас черненькими, беленькими-то нас всякий полюбит!» Именно души «черненькие», из каинова корня, такие, как Рахав, Тамар, Рут - играют самую важную роль в преодолении тьмы, в конечной победе Света и Добра. Потому они так дороги. Каково значение имен: Моав? Орпа? Мара? Наоми? Сейчас мы должны будем это разъяснить.

Кто такая Рут? Почему она названа моавитянкой? Степи Моавские, откуда пошло их название? Какие причудливые светотени освещают их пейзаж? Свет и тень в данном случае – понятия духовные.

К этой непростой игре света с тенью относится все, связанное с Рут-моавитянкой. Народ ее произошел от странной связи старшей дочери Лота с отцом. Мы уже рассказывали о внутреннем смысле этой истории. (Можете найти на сайте мошиах.ру мою работу «Дочери Лота»).

Когда Всевышний разрушил Содом и Гоморру, то Лот и его дочери укрылись в пещере в Цоаре, думая, что разрушению подвергся весь мир и что людей больше в живых не осталось.

Дочери напоили отца и произвели от него потомство.

Старшая была наглее, чем младшая, и именно от более наглой произошли моавитяне. Моав – означает «От отца», то есть от связи с отцом.

И как же получилось, что потомки этих людей породнились с евреями?

Рут-моавитянка вышла замуж за сына Наоми не совсем правильным образом: царственная семья была ассимилированной, из-за голода перебралась из Эрец Исраэль в степи Моавские. Рут и Орпа вышли замуж за евреев. Да еще из колена Иегуды, из рода царей. Странно, не правда ли. Тут же умирают трое членов этой семьи: отец двух парней, Элимелех, и женатые на моавитянках Махлон с Кильоном. Наоми (в переводе – Приятная) теперь просит звать ее Марой, – «горькой». Ей придется возвращаться в Израиль бедной вдовой, потерявшей также сыновей…

Как сложилась дальнейшая судьба семьи, которая возникла от связи двух евреев с двумя моавитянками?

Орпа, овдовев, уходит от иудаизма (само ее имя намекает на слово «ореф» – затылок, показала затылок). Но в ее чреве буйный дух мужа зачинает богатыря Голиафа. Богатырь Голиаф будет впоследствии убит на поединке… Давидом, потомком Рут!

Так что все остается, как говорится, «внутри семьи». Некие связанные между собой души приходят в мир вновь и вновь, переплетаясь в ситуациях, конфликтах.

И вот мы отдаляемся от мозаичности всех перечисленных деталей, и крупным планом оставляем лишь одну женщину. Имя ее – Рут.

Заслуги Рут

Рут понимает, что быть моавской принцессой хорошо в моавской стране. А в Иудее, куда собралась возвращаться ее свекровь, Наоми, ей почета ждать неоткуда.

«Где ты преклонишь голову, там и я лягу. Твой Б-г – мой Б-г.»

Эти слова Рут поэтичны и искренни, они – плод размышлений, дум, результат духовного поиска. Она считается правильной «гиерет», праведным прозелитом по духу. То есть у нее нет интереса в присоединении к еврейству. Она ведь и так была замужем за евреем и имеет, как бы мы сказали, право на репатриацию в чужую и голодную страну… Выгоды никакой. Быть внучкой царя Эглона куда почетнее!

Но она упрямо идет вслед за Наоми. Дружба двух женщин преодолевает все препятствия. Наоми видит в Рут свое продолжение. Она действует как бы от лица свекрови. Она не имеет своей инициативы.

Собирать колоски? По два за каждый поклон? Хорошо. Познакомиться с Боазом? Привлечь его сердце? Будет сделано. Восстановить семя покойному мужу за счет брака с родственником? Не вопрос.

И даже когда свекровь предложила ей сбросить одежды вдовства своего, так сказать, и пробраться под одеяло к немолодому человеку, недвусмысленно приглашая его обратить на нее внимание… она выполняет это.

Как будто управляемая с пульта управления, находящегося в руке Наоми, идет Рут и выполняет все, что требуется. Затем родившегося ребенка даже ее наблюдательные еврейские соседки называют «сыном Наоми», а не Рут, то есть подчеркивают, что свекровь была ее наставницей.

Легко ли быть прозелитом?

Евреем от рождения быть тяжело. Но еще труднее быть тем, кто добровольно еврейство принимает. Став агентом влияния, он может принести много пользы, провести большую просветительскую работу в мире. Любят ли геров в народе Израиля? Не всегда! Потому и сама Тора 26 раз повторяет «Возлюби пришельца». Ему нужен правильный наставник, и тогда гер не запутается, не впадет в депрессию, даже если кто-то будет его недолюбливать.

Он, согласно указу о царях, никогда не станет царем (в государстве). Ему не светит ни духовная власть, как у первосвященника, ни другое высокое положение. Но при наличии правильного наставника он или она могут сделать очень хорошую «инвестицию», и через три поколения – их усилия будут вознаграждены. Их внуки могут быть даже первосвященниками.

Как произошло в истории Рут и Боаза?

Прошло три поколения, вложенные усилия принесли плоды, и вышел Давид. И вышел Соломон. И Рут заслужила увидеть правление Шломо!

Достойная прабабушка достойного правнука!

Самые известные из принявших иудаизм – назовем навскидку несколько имен. Раби Меир - чудотворец. Граф Потоцкий. Элизабет Тейлор. Ципора, жена Моше. Итро, тесть Моше. Рахав, открывшая евреям крепость Иерихон.

И многие, многие другие звездные имена. Навеки вписаны они в прекрасные «полотнища небес» еврейской истории. В свитки, подобные Свиткам Рут. Не раз горели они на костре, как граф Потоцкий, Авраам бен Авраам. Согласно каббале, эти души изначально принадлежат к еврейскому народу, но родились в нееврейских телах и лишь потом осознали свою принадлежность.

Шавуот – праздник для всех нас.

Не только молочные вкусные блюда, не только приход в синагогу или Бейт-Хабад, а тихое спокойное течение этого дня и вдумчивость при принятии на себя заповедей Торы. «Желаю вам получения Торы с радостью и внутренним смыслом!» - так благословляет Ребе в честь этого праздника.

А наступит он уже в ближайший вторник.

Эстер Кей,
исследователь каббалы и эзотерики из Цфата,
Израиль, специально для Торонто Экспресса