Да будет свет!

 

Обзор недельных глав Торы и актуальных новостей. Дорогие друзья! Мы начали чтение Торы с первых глав, и каждая из этих трех глав полна колоссальных, величественных картин...

 

В начале Сотворения, или «Берейшит»   радостная недельная глава, но конец ее грустный - грех великой пра-цивилизации (чрезмерно увлекшейся либерализмом) вызывает справедливый гнев Творца.

 

Глава «Ноах»   это потоп, спасение 600-летнего Ноя с его 100-летними сыновьями на фоне гибели всего человечества...трагедия, о которой мы читаем ежегодно. Однако конец недели приносит радостную весть   в Междуречьи родился Авраам, праотец наш.

 

По-настоящему, целиком, радостная неделя   это глава «Лех-Лэха». Каждый день недели мы живем с Авраамом, праотцом нашим,   первым, кто полностью посвятил свою жизнь провозглашению существования Б-га в мире. Даже если для этого требовалось самопожертвование. И свою способность к самопожертвованию Авраам передал в наследие всем евреям.

Как стать счастливым

Пока мы озабочены своим личным статусом, материальным или духовным, мы, скорее всего, будем несчастны, поскольку наше чувство собственного достоинства основано на том, что мы имеем, - и будь то деньги, знания или духовный опыт, этого редко бывает достаточно. Счастье, однако, можно найти, преодолев заботу о себе и вложив наши личные ресурсы в цель, более масштабную, чем мы сами.

 

Подростки, ищущие «кайф», на самом деле ищут моменты самопревосхождения. Точно так же это желание можно рассматривать как внутренний мотиватор поклонения популярному герою и даже идентификации со спортивными командами, преобладающими в нашей культуре. Напротив, истинное самопревосхождение происходит благодаря отождествлению с целью творения, которую создал Всевышний. Таким образом мы подключаемся к чему-то поистине бесконечному. И соответственно, приятное ощущение победы над собой, которое порождает эта связь, является продолжительным.

 

Авраам не просто смоделировал такой подход к жизни; он наделил нас им как духовным наследием и вселил в наши души стремление к этому опыту подлинного самопреодоления. Говорим ли мы о самоотречении ради спасения чьих-то жизней, или о совершенствовании собственной телесности, прилагая усилия при выполнении заповеди, или о раскрытии скрытых искр святости или о стремлении общаться с Б-гом в молитве - в любви и трепете три раза в день.

 

А что касается изучения Торы, мудрецы постановили, что оно превосходит исполнение заповедей, потому что оно ведет в итоге к исполнению заповедей. Что касается ее (души) собственного внутреннего качества, Алтер Ребе объясняет в книге «Тания», что когда человек поглощен темой Торы, его ограниченный смертный разум полностью объемлет бесконечную мудрость Всевышнего (и, следовательно, Самого Б-га), которая заключена в Торе, и в то же время его ограниченный разум полностью поглощен этой бесконечной мудростью. Результатом является «чудесный союз; в физическом мире нет союза, подобного ему». То есть мудрость Б-га и находится над нашим разумом, и также проникает внутрь его. Она объемлет его, и он пронизан ею.

 

А ребе Иосеф-Ицхак добавляет еще одну перспективу. “Бо-жественный свет Торы не только сияет в душе человека, изучающего ее: он также излучается вовне, воздействуя на его семью и его дом, облагораживая все вокруг человека.”

 

... А началось все с Авраама - первого еврея и первого носителя будущей Торы. Другими словами, с него начался прогресс, - отныне человек смог освятить своими действиями весь мир, а не только его маленький уголок (например, Ноев ковчег).

Могут спросить: “Где же этот прогресс? Что-то незаметно, чтобы мир становится более святым, скорее наоборот”.

 

Но такое суждение поверхностно. Мир развивается не по своей воле, не стихийно. Его формирует Б-жественное Провидение. То, что на поверхности выглядит как деградация, является, хотя и скрыто, частью непрерывной трансформации и подъема. Мы приносим победу света каждый раз, когда действуем в соответствии с Торой и волей Всевышнего. Таким образом, мир становится все более возвышенным и утонченным.

 

В какой бы ситуации ни находился еврей (а он есть модель, архетип Человека вообще), он пытается достичь самореализации с учетом смысла девиза “Лех Лэха!” - “Иди к себе!” (таково название нашей недельной главы). Тем самым он помещает свою жизнь и поступки в “луч” света Торы и начинает играть предназначенную ему роль в приближении грядущего Освобождения.

 

Эстер Кей,
исследователь каббалы и эзотерики из Цфата, Израиль,

специально для Торонто Экспресса