Адарский калейдоскоп

 

Дорогие друзья! Вообще-то в наступившем месяце Адар (это примерно февраль-март) - согласно еврейской традиции, надо веселиться. Скоро праздник Пурим, да и весь месяц (а в этом году он сдвоенный, как… 12-я и 13-я зарплата в СССР) должен проходить в стиле карнавала. Но поскольку у нас тут в Израиле такая оказия, что границы государства, как выяснилось, весьма призрачные и охранять их от врагов слабо получается (даже при наличии «очень умного забора» и «умной армии»), то веселиться людям этой малюсенькой страны, чья территория не превышает размеры Ростовской области, а между тем в ней 300.000 перемещенных лиц (то есть евреев с юга и севера страны, которым из-за ракетных обстрелов негде жить)… так вот: радоваться нам не просто.

 

Да, я понимаю, что в этой статье мне следует написать о недельной главе Торы и о грядущем празднике.

А начну все-таки с… Жаботинского. Дело в том, что нашли его высказывания об еврейской традиции. То поколение, которое собралось строить новое еврейское государство, не было религиозным. И все же, как оказалось… в 1937 году Зеев Жаботинский писал:

«Уже довольно давно я пришёл к выводу, что еврейская религиозная традиция - это не архаичный объект нашей истории, а живая, пульсирующая сила, которая существует сегодня и будет существовать вечно. Особенно это подтвердится тогда, когда мы удостоимся нашего собственного государства».

 

«Религиозный пафос сам по себе - это то, чего нам очень не хватает. Я не уверен, сумеем ли мы возродить его в нашей душе. Возможно, это то, что даётся как подарок при рождении, и чем наделены очень немногие, нечто такое… как музыкальный талант. Но если было бы возможно создать поколение верящих, я был бы рад». Зеев Жаботинский.

 

Как же это сегодня актуально, особенно после 7-го октября. Когда же у нас в школах и университетах придут к пониманию его наследия не как к архаике, а как самому современному и необходимому учению? Когда это поймет наследница его ревизионизма, партия Ликуд?

 

Мы, репатрианты из бывшего СССР или СНГ, выросли без основы нашей еврейской основы - веры в Творца и в знание нашей истории, включая Тору. Таким был ХХ век, в котором выросли наши родители и мы. В новом же веке квантовая физика и религия прекрасно уживаются, и нам уже не сложно воспринимать многие концепции Торы, прежде казавшиеся старомодными. Одна из них – создания переносного Храма для Всевышнего.

Модулярное Святилище

В нашей главе, посвященной строительству походного святилища, Мишкана, ни разу не упоминается имя Моше-рабейну. Необычно и странно по отношению к человеку, который вывел нас из египетского плена и получил для нас Тору из рук самого Всевышнего. Комментатор Пятикнижия объясняет это так:

 

После того, как появился золотой телец, Моше сделал все, чтобы спасти наш народ от гнева Б-га. Он даже воскликнул: «Прости их грех, а если не можешь - то лучше сотри мое имя из Торы...» Тора – это брачный контракт между Б-гом и людьми. Раз люди изменили своему Создателю, пойдя за золотым тельцом (идолом), то такая неверная «невеста» подлежала наказанию. А Моше был подобен свату, который познакомил и свел жениха и невесту. Поэтому он вмешался, самоотверженно прося не наказывать «невесту» неразумную, а наказать лучше его. Известно, что каждое слово мудреца и праведника обладает особым весом. И, хотя Всевышний отвратил от евреев свой гнев, но имя их вождя было убрано - только из одной главы, а не из всей Торы, конечно же.

 

Чтобы разобраться в этом, нужно сначала понять, что имел в виду глава евреев, требуя у Всевышнего «сотри меня...»

 

У Моше-рабейну было две главных роли:

- Посредник. Через него Всевышний передал нам Тору, и Моше обучал ее законам весь народ. Поэтому недаром наш закон называют «Тора Моше».

- Моше-рабейну был вождем и защитником евреев. Поэтому комментатор пишет: «Моше - это Израиль, а Израиль - это Моше».

 

После того, как был изваян золотой телец, между этими ролями пролегла глубокая трещина. Как мудрец Торы, Моше понимал, что евреи нарушили ее заповедь и заслуживают наказания. С другой стороны, он видел, что должен спасать свой народ, как ни тяжел их проступок. Как сказали наши мудрецы: «Да, согрешил, но все равно еврей...» /Санхедрин, 44а/.

Моше в данной ситуации готов на любую жертву, даже на то, что «Тора Моисея» будет без упоминания самого Моисея.

 

Можно сказать, что Всевышний принял эту жертву: в нашей главе имя вождя евреев действительно не упоминается. Но это в каком-то смысле даже лучше, чем когда тебя упоминают с именем. Человек ведь не исчерпывается своим именем! Суть-то его божественна. Корень его души, ее суть и призвание находится гораздо глубже, чем имя.

Женские энергии в иудаизме

Вставая и начиная свой новый день, еврейские мужчины и женщины произносят утренние благословение, но все же они разные чуть-чуть, для каждого свое.

 

Я подумала, что и радостью по- разному наполняется сердце у мужчины и женщины ..

Господь Царь Вселенной вдохнув - создал душу, первому человеку-Адаму..

Вот мы и провозглашаем, как первый человек:

“Б-г мой! Душа, которую Ты дал мне, чиста она! Ты сотворил ее, Ты создал ее, Ты вдохнул ее в меня, и ты подерживаешь ее во мне, и Ты заберешь ее у меня и вернёшь мне ее в будущем Мире.

Все время, пока душа во мне, буду я благодарить Тебя, Господь, Б-г мой

и Б-г отцов моих, Повелитель всех созданий, Властелин всех душ.

Благословен ты, Господь, возвращающий души в безжизненные тела”..

Потом, конечно, мы много еще за что благодарим.

 

Но, вот я заметила, что женщинам легче бывает исполниться радостью и умилиться в сердце. Особенно когда есть в ее жизни кто-то рядом, муж или дети. Домашние питомцы, в конце концов…

Бывает, что даже все самое страшное (тягостные новости и войну), кажется, можно подвинуть в своей голове и жить с улыбкой в сердце.

 

А вот мужчинам все же сложнее, ведь сотворены они из земного материала, и к земле ,бывает, тянет так, что нет сил оторваться от земных проблем.

Но всем нам ведь Вс-вышний дал чистую душу, что как птица парить может в высях, и благодарить за это стоит – Творца.

Умножаем радость, мои друзья!

Туманы Верхней Галилеи

(зарисовка гостьи о субботе, проведенной в Цфате)

Цфат встретил меня дождем и туманом. Полное ощущение нереальности, какого-то белого космоса и бесконечного пространства. Ничего не видно на расстоянии вытянутой руки.

 

Зелень выбивалась из белой пелены и вонзалась в окно моей подруги, прихватив с собой лимоны и апельсины. Мокрые ступеньки кричали :” Осторожно, держись за перила», но те были мокрыми и по металлически холодными.

Дом подруги встретил меня сухим и я бы даже сказала сушащим теплом кондиционера и подготовкой к шаббату.

Сам Шаббат прошел ровно и спокойно. В нем слились воедино : изучение хасидута, вкусная еда и самая любимая подруга. Рай. За окном буря, а у нас штиль.

 

С выходом шаббата узнала про Навального, и это вернуло меня в жестокую реальность, где зло побеждает, пусть и временно.

 

Яркое солнце проводило меня до автобуса утром в воскресенье, но туман то тут, то там напоминал о себе, а дождик моросил, как будто стесняясь и немного опасаясь солнца. Ехала домой в центр страны и вспоминала то, как в шабат… с утра… Цфат обнял меня своими прозрачно белесыми руками тумана и подмигнул проглядывающим через него светофором. Он дал мне возможность самой решать, куда идти и в какую сторону заблудиться, потому что и за густоты облака, в котором я находилась, я не видела практически ничего. Я вспомнила « унесенные ветром»: только я была « потерянная в тумане». Светофор продолжал игриво подмигивать мне, и я шла вперед, не зная ни направления, ни дороги, ни конечной цели моего назначения.

 

Невольно пришло на ум сравнение с моей жизнью. Где я, кто я? Куда иду? Откуда пришла?

Конечно, в какой-то степени у меня есть ответы на эти вопросы, но они диаметрально противополжны друг другу, и лишь я могу решить, какой из этих вариантов выбрать.

 

С одной стороны - я песчинка на берегу моря, с другой - целая вселенная внутри и немного снаружи. С одной стороны туманное будущее, с другой река нераскрытых возможностей, из которой надо только лишь зачерпнуть. Кто я? Душа или тело, художник или поэт, мать или самостоятельная сущность.

 

Приглашая вас в увлекательные путешествие по моей жизни… и Бо-г его знает, какая следующая остановка, надеюсь, что - Мошиах. Всем хорошей недели друзья, и пусть добро наконец-то победит.

 

Эстер Кей,
исследователь каббалы и эзотерики из Цфата, Израиль,
специально для Торонто Экспресса